第三節·脈理新解
...雖不同,而原則是一致的。複次,這篇文本的思想論點,完全是環繞着柯韻伯所說∶“脈有十種,陰陽兩分,即具五法;浮沉是脈體,大弱是脈勢,滑澀是脈氣,動弦是脈形,遲數是脈息。”的一段理論而闡述出來;體會深刻,...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第六章·傷寒脈舌;清;俞根;徐榮齋十五、消渴門
...子者神農時雨師,服水玉以教神農,能入火自燒……”這完全把人神仙化了。據史書記載來看赤松子是漢代氣功家,曾爲張良之師是確有其事的。解開衣服,安靜而臥,伸腰,使氣沉小腹,五息止,引氣入腎中,可除消渴,調和...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥第八節·察新久
...外者也。工於問者。非徒問其症。殆欲即其症見。以求其病因耳。法當先問其人之平昔。有無宿痰。有無恚怒憂思。飲食喜淡喜濃。喜燥喜潤。嗜茶嗜酒。大便爲燥爲溏。婦人問。其有無胎產。月事先期後期。有無脹痛。再問其...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第五章·傷寒診法;清;俞根;徐榮齋(九)彭祖谷仙臥引法
...堯時舉用,歷夏,殷封於大彭。大彭國,即今江蘇徐州,至今徐州尚有彭祖宅、彭祖井等遺蹟。彭祖精通養生導引方術,年過百歲而不衰,葛洪《神仙傳》說殷代末年,彭祖曾傳授養生方術給殷王,殷王得彭祖方術後,行之見大...
中醫古籍;養生導引法;十四、補益門;明;胡文煥十一、香港腳門
...下,以意引氣,使內氣行散到足底湧泉穴,如次三通。氣完全達湧泉後,始收屈右腳,用雙手立即握拉腳底湧泉穴,足向前踏手向後拉,同時進行,手足都用力,並向下以意送氣二十一次,不要使其失氣。常行,可治腎內冷氣,...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥二、風痹門
...是指陽經和陰經同時受風邪侵襲而引起的較嚴重痹症,不完全是風邪所傷而引起“行痹”。本篇討論了風痹症的養生導引法,主張根據風痹症的不同病情選用不同導引法。一般風痹、體痹可採用腳跟勾腳拇趾左右交替進行數次的...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥第五節·起居調理法
...的意見是∶醫療差誤事故在醫院中是不應當發生而又難以完全避免的,發生之後,在調查瞭解期間,應從側面入手,以免引起病患情緒的波動,更應避免讓病患知道。但對當事者以及有關病患,應實事求是的耐心的解釋或承認錯...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第十二章·調理諸法;清;俞根;徐榮齋第二節·看口齒法
...治。齒焦腎水枯無垢則胃液竭。多死。有垢則火雖盛而液尚未竭。當微下之。齒光燥如石者。胃熱甚也。宜辛涼泄胃。齒如枯骨色者。腎液枯也。宜甘鹹救腎。若上半截潤。水不上承。心火炎上也。宜清火救水。熱邪耗腎液者。...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第五章·傷寒診法;清;俞根;徐榮齋第四節·血實證
...榮齋按】“血實證”我意認爲不能成立,何況本節所說,完全是“血瘀”,不能看作是“血實”,更不能看作與血虛相對的“血實”。我從前感覺現代所說的“充血癥”,也不能機械地看作血實。這裏的瘀血蓄血,本質上是血的...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第四章·氣血虛實;清;俞根;徐榮齋(八)寧先生導引行氣法
...肢,自然之道,但能勤行,與天地相保。〔解說〕寧先生的導引行氣法,可以消除百病,延年益壽,使人長壽而不早衰。該功法的核心是∶要經常使精神內守,使真元之氣歸還於丹田。這是因爲“丹”(生成人的精氣)是生成長...
中醫古籍;養生導引法;十四、補益門;明;胡文煥