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（八）寧先生導引行氣法
...消耗又是使人早衰夭折的源由。要想把人體從早衰中挽救出來，就要通過修練精、神、氣，使三者合一。還歸於丹田，保全“丹”氣則延年益壽，消損“丹”氣則早衰夭折。導引術，能使人肢體骨節中的各種邪氣都消除，而正氣...
中醫古籍；養生導引法；十四、補益門；明；胡文煥 -
序
...。早年侍親疾，博究方書，深得異人授，遂以天下之疲癃生理殘障爲己任，視人之呻吟痛苦，不啻若涉者之溺於淵，呼號拯救，而思欲手援之。運籌韜略之暇，醫門着述滿簏盈，醫津一筏，第其中一則耳。每憾今之醫籍，大半摭...
中醫古籍；證治心傳；序；明；袁班 -
記錄十四科
古醫十四科，而今亡之矣。自宋元以來，止用十三脈。其十四科者，中有脾胃一科也。今亦終莫之續。考《醫政》，其一爲風科，二爲傷寒科，三爲大方脈科，四爲小方脈科，五爲婦人胎產科，六爲鍼灸科，七爲眼科，八爲咽喉...
中醫古籍；幼科折衷；明；秦景明 -
第三節·脈理新解
...弛張的強弱，脈波之頓挫，關係心髒瓣膜的啓閉；以心髒生理的變態，直接觀察到因病毒之波及侵擾於心髒血行之關係，間接掌握了病理機轉的變化（即各脈之主病）及預後之良否（即脈症的忌宜）。雖然所說的僅僅是一個開端...
中醫古籍；重訂通俗傷寒論；第六章·傷寒脈舌；清；俞根；徐榮齋 -
（一）修真書六字訣
...着形體（味歸形），形體得到滋養，便能產生元氣，元氣就是飲食中的精氣。精氣充養形體，才能使形體健壯。所以說形體必須資靠精氣才能生存，氣化活動正常才能產生五臟之精，飲食營養豐富才能使形體生長。因此，補益五...
中醫古籍；養生導引法；二十七、老人門；明；胡文煥 -
第一節·小傷寒
...典。不必趨異求新。【榮齋按】此所謂“小傷寒”，其實就是普通感冒症。既然身不發熱，似乎不能稱做傷寒？不過，擺在眼前的雖是“小病”，但也可能發展到“大病”。所以何廉臣先生在全國名醫驗案類編中曾提出∶“冒風...
中醫古籍；重訂通俗傷寒論；第七章·傷寒本證；清；俞根；徐榮齋 -
（九）彭祖谷仙臥引法
...聲音誘導氣貫丹田或使氣至肢體的某一部位，是完全合乎生理的。所以古代氣功家在練“六字訣”∶、呵、呼、噓、吹、嘻等功法時，有人也主張可以隨呼吸呼號某一字，或者六字，以療疾。一般呼號，以隨呼氣出聲爲宜，呼氣...
中醫古籍；養生導引法；十四、補益門；明；胡文煥 -
一四○三九·華佗治烏癩神方
...三。加之以知爲度。按∶此方各藥，分兩多寡殊異，當系記錄差誤，用時即以意量之。（孫思邈注）
中醫古籍；華佗神方；卷十四；漢；華佗 -
思傷
...脾湯法，去當歸、棗仁、龍眼，易以柏仁、益智、廣皮，就是根據經文，不偏重心血少，而偏重於心氣結。一經化裁，就另是一樣精神，可爲不執古方之法。祖怡注。
中醫古籍；校注醫醇剩義；卷二勞傷；清；費伯雄 -
凡例
...。無處拿提。是書洞決死生。俱屬先君從百千嬰兒中偵探出來的。辨明形狀。俱屬先君從百千嬰兒中體認出來的。治法藥味。俱屬先君從百千嬰兒中嘗試出來的。故是書於此三症。則冠以初。明有自也。凡前輩圖繪各穴。俱任意...
中醫古籍；幼科鐵鏡；清；夏禹鑄