第三節·脈理新解
...按語說∶“此二則(指王燕昌)洵得診脈之實情實理。”可見以上俞氏所引的十條文本,都得不到診脈的實情實理;這種深刻的目光,蘊蓄的批判,針對着經典著作的糟粕部分,予以“存而不論”的棄置。現下我把這十一條艱晦...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第六章·傷寒脈舌;清;俞根;徐榮齋診家宗法
...七表八里九道如昔人云雲也。觀素問仲景書中論脈處。尤可見取象之義。今之爲脈者。能以是觀之。思過半矣。於乎。脈之道大矣。而欲以是該之。不幾於舉一而廢百歟。殊不知至微者理也。至着者象也。體用一源。顯微無間。...
中醫古籍;診家樞要;元;滑壽(二)通玄集周天法
...接續衝赴,此關乃開,此關名玉枕,又曰鐵壁也。”由此可見三關是尾閭關、夾脊關、玉枕關。本文中的“夾脊雙關”就是夾脊關,又名雙關,上關就是玉枕關,又名鐵壁關。該書還對開三關作了詳細描述,說∶“下田三寶(精...
中醫古籍;養生導引法;二十七、老人門;明;胡文煥二十三、淋門
...、脹腹,使氣達丹田、入腎而調理膀胱,所以再三述之,可見是治淋症的主要導引法。其次,還可採用蹲抬臀部,用雙手經膝脛握固五腳趾,用力握拉腳趾法。這種功法可以通利腰髖,使下焦得到調理,所以也利於淋症的康復。...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥(八)寧先生導引行氣法
...時人也,爲陶正,能積火自燒而隨煙上下,衣裳不灼。”可見寧先生是古代的養生家之一,被道家列爲仙人而傳之。本篇以簡短語言,闡述了道家導引術的基本理論和方法,這就是∶“常心念一,以還丹田”。常心念一∶《老子...
中醫古籍;養生導引法;十四、補益門;明;胡文煥一、中風門
...能侵,蜂蠆不能毒,壽三百六十歲,此鄰於真人者也。”可見古代練功家非常重視閉氣不息的呼吸方法,認爲它可祛病延壽,使人身心俱安,具體練習方法《備急千金要方》“卷二十七調氣法”說得比較詳明,其法是“引氣從鼻...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥四、霍亂門
...之間,則成霍亂。霍亂而轉筋者,由冷氣入於筋故也。”可見轉筋症,主要由於寒氣入於筋脈所致。本節對霍亂轉筋提出了三種導引方法∶一是男子用手握固陰器,女子用手牽兩乳房;二是仰臥,舒展手足。踵向外趾相對,行氣...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥十二、積聚門
...以鼻納氣閉之,自極七息,名曰蜀王臺。除脅下積聚。”可見“蜀王喬”是一功法,至於爲何名曰“蜀王喬”或蜀王臺,尚待考察。該功法的特點是將兩臂向上伸直,仰兩手掌,用鼻吸氣,閉氣於內,到極限時再緩慢吐出,如此...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥五臟所主
...肺。故肺合皮毛。凡是外感。無不治肺也。西法用數百倍顯微鏡。照見毛形如樹。其下有。坑。坑內有許多蟲。或進或出。其實皆氣之出入也。蓋肺主行氣。肺中盡是氣孔。鼻者直出之孔。毛者橫出之孔鼻氣大。故人皆知之毛孔...
中醫古籍;中西匯通醫經精義;上卷;清;唐宗海着(三)入火法
...火者神也。曰汞、曰日、曰鳥、曰龍,皆我之真意也。”可見古人所說練功中的“火”就是用意,用意來掌握呼吸,就是火候。如果只知道發功猛練,用意大過,一味追求發動內氣,就必然會影響體內的“陰陽平衡,水火既濟”...
中醫古籍;養生導引法;十四、補益門;明;胡文煥