一、中風門
...氣方法、注意事項,行氣要領等做了全面論述,屬性十分豐富,茲就呼吸方法討論如下∶1、不息法不息法,古人又稱爲閉氣法、悶氣法等。就是吸氣後停閉呼吸片刻再呼出的練氣方法。古代練功家,在∶‘呼吸精氣”以養生的...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥十三方的總結
...二者兼服,並可避免中九丸的副作用。(3)三香丸是由多種芳香性健胃藥組合而成,功能行氣寬中,消食健胃,除脹鎮嘔,止痢塞泄,祛痰利水,爲體質虛弱、消化不良的外症患者必需的補助品,並可調整中九丸的副作用。(4...
中醫古籍;外科十三方考;下編;明;張覺人(一)修真書六字訣
...氣才能生存,氣化活動正常才能產生五臟之精,飲食營養豐富才能使形體生長。因此,補益五臟,以飲食五味爲宜。如果出現了五志(喜、怒、憂、思、恐)失調的疾病,就不一定非用藥物治療,這時應根據五臟和五志五行生剋...
中醫古籍;養生導引法;二十七、老人門;明;胡文煥2.滋飲
...消渴而愈者。以其能補脾固腎,以止小便頻數,而所含之蛋白質,又能滋補髒,使其散膏充足,且又色白入肺,能潤肺生水,即以止渴也。又俗傳治消渴方,單服生豬胰子可愈。蓋豬胰子即豬之,是人之病,而可補以物之也。此...
中醫古籍;醫學衷中參西錄;一、醫方(二十)治消渴方;清;張錫純(八)寧先生導引行氣法
...還於丹田。這是因爲“丹”(生成人的精氣)是生成長養人體的根本,而“丹”的消耗又是使人早衰夭折的源由。要想把人體從早衰中挽救出來,就要通過修練精、神、氣,使三者合一。還歸於丹田,保全“丹”氣則延年益壽,...
中醫古籍;養生導引法;十四、補益門;明;胡文煥第一節·六經形層
...代號”,是應該的。惲鐵樵先生曾這樣說∶“六經者,就人體所着之病狀爲之界說者也。”日人鶴衝元逸在“醫斷”裏也說∶“傷寒六經,非謂病在六經也,假以爲紀也已;及其施治也,皆從證而不拘焉。”藤本廉更明確地說∶...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第一章·傷寒要義;清;俞根;徐榮齋八、癆瘵門
...(與三尸合稱五屍)及伏屍等。道家認爲,三尸是隱藏在人體的作祟之神,每逢庚申日,向天神訴說人的過惡,損人身心。三尸者,上屍青姑,伐人眼;中屍白姑,伐人五臟;下屍血姑,伐人胃命。氣功練到一定程度,可驅三尸...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥(二)談中藥的變通使用
第四卷附錄中藥的資源,相當豐富,中藥的品種,相當繁多。我國疆域廣大,過去由於交通的不便,儘管是甲地易得之品,往往乙地又有一時不濟現象。再則,有些藥材,本身就是很稀少的東西。所以古代醫家,便想出種種解決...
中醫古籍;本草徵要;第四卷附錄;明;李中梓第六節·詢二便
...廉勘】觀察二便。西醫於診斷上最爲注重。謂二便中往往含有黴菌微蟲。必以化學藥品。投入二便之中。細細辨析。以判其病毒之所在。此種診斷。實堪效法。凡腸寒者溺白。腸熱者溺黃。清白如冷水者爲陰寒。渾白如米泔者爲...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第五章·傷寒診法;清;俞根;徐榮齋十五、消渴門
...過度的飢餓時,這兩個時候,不能進行導引,因其會損傷人體。還應避開不好的日子及時辰節令不和的時候。導引完畢,要先步行一百二十步,多者可行一千步,然後進食。進食不要太冷太熱,要五味調和。陳腐的隔夜食物,蟲...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥