十五、消渴門
...∶本節重點討論練功時姿式和意義,以及注意事項與飲食禁忌。所述甚詳,不另再議。
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥八、癆瘵門
...”說∶“人身內自有三尸諸蟲,與人俱生,而此蟲忌惡(禁忌邪惡,犯之則爲害傷人),能與鬼靈相通,常接引外邪,爲人患害,其發作之狀,或沉沉默默,不得知所苦,而無處不惡;或腹痛脹急;或塊踊起;或攣引腰脊;或精...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥總論
溫病是外感熱病的一大類型。葉天士溫熱論是論述溫病證治的名著,創立用衛分、氣分、營分、血分四個層次作爲辨證的根據,並指出溫病的傳變模式有順傳與逆傳二種∶順傳由衛而氣而營而血,逐步傳入;逆傳由衛分直入營分...
中醫古籍;溫熱論;清;葉桂第一節·病中調護法
...仲景時代是很講究的。例如∶服桂枝湯後的“將息”和“禁忌”,經常關心服藥後的病理響應和藥理響應等;已具備了護病學的基礎。後此各家醫書,不重視這個方法,認爲它是醫療任務中的附件,僅列入“保生”“慎疾”一類...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第十二章·調理諸法;清;俞根;徐榮齋第一節·小傷寒
...症。既然身不發熱,似乎不能稱做傷寒?不過,擺在眼前的雖是“小病”,但也可能發展到“大病”。所以何廉臣先生在全國名醫驗案類編中曾提出∶“冒風,即鼻傷風也。病患每視爲微疾,多不服藥,不避風寒,不慎飲食;必...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第七章·傷寒本證;清;俞根;徐榮齋第二章·六經方藥
...合實際應用,把吐法改作和法。但六法順序(不是使用時的程序),先清後補,是無庸置疑的;今把它轉易過來,其中“汗法”是使病毒從汗腺排泄以出,“下法”是使病毒從大便排泄以出;這兩法,均以排除疾病之毒素,爲處...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;清;俞根;徐榮齋第一節·六經形層
...周學海“與友條論讀傷寒論法”第五、九、十一條而產生的。“六經”在傷寒論學說上,是一個根深蒂固的道統術語。本節把六經假定作機體方面的六個層次,雖然說不出充分理由,但在病理上的某一分野裏用它暫作“代號”,...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第一章·傷寒要義;清;俞根;徐榮齋赤石脂
...則胞胎無阻。東垣雲。胞胎下不。澀劑可以下之是也。【禁忌】經疏曰。凡火熱暴注者。不宜用。滯下全是溼熱。於法當利。自非的受寒邪下利白止
中醫古籍;要藥分劑;卷九澀劑;清;沈金鰲(三)入火法
...火法,練功時要下垂兩臂,不息行氣,此即所謂不被火傷的功法。採用面向南方(南方在五行屬火)下蹲的蹲踞姿勢,兩手從屈膝的兩膝之中伸入,握住兩足掌五趾,讓雙腿向內彎曲。能通利腰、尾部,使之強健,治療淋病、遺...
中醫古籍;養生導引法;十四、補益門;明;胡文煥妊娠藥物禁忌
卷二安胎上(青)斑(蝥)水蛭及虻蟲,烏頭附子配天雄。野葛水銀並巴豆,牛膝薏苡與蜈蚣。三棱代赭芫花麝,大戟蛇蛻莪(術)雌(黃)雄(黃)。牙硝芒硝牡丹桂(桂枝、肉桂),槐花牽牛皁角同。半夏南星與通草,瞿麥...
中醫古籍;竹林女科證治;卷二安胎上;清;竹林寺僧