總論
...。至於衛、氣、營、血如何分辨,主要是根據溫病的診斷特點,運用察舌、驗齒以及辨斑、疹、白,作爲要點,然後結合證情,作出診斷,決定治法。全篇從原則到具體,有一套完整的理法方藥,對臨牀實踐起着指導作用。茲重...
中醫古籍;溫熱論;清;葉桂第一節·小傷寒
...進一步再以脈象來判斷病情;我們的認識,就可以從感性階段發展到理性階段。如果僅憑脈象來判斷病情,而忽略了病理和脈理的連貫性,“那就成了無源之水,無本之木,而只是主觀自生的靠不住的東西了。”(引實踐論原文...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第七章·傷寒本證;清;俞根;徐榮齋第一節·六經形層
...陰三陽之目,何爲而設焉?凡病有六等之差,而地位脈證不同也,概述諸說,皆以六經爲病位之假稱,而不取於經絡之義。”總的來說,傷寒六經,不過就病變上分作六個階段;但人體機能之亢盛衰減,中間的動態尚多,不是這...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第一章·傷寒要義;清;俞根;徐榮齋十二、積聚門
...精法。又稱“存日攻病法”。“吞日”和“吸日精”稍有不同,“吞日”是以意念想象將太陽吞入體內,存入臟腑,如“火球”入身,補陽壯精。2、蜀王喬法“十四、補益門”王子喬八神導引法有∶“端坐伸腰,直上展兩臂,...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥第六章·傷寒脈舌
...能目睹。又可手捫。辨舌較切脈爲尤易。舌色之確切。究不同脈理之微茫。但其苔之易於變化。較脈象爲尤速。即假苔染苔。亦必細觀而詳問。故臨證切脈辨舌。全憑活法推求。可意會不可言傳。經驗多。心思細。自能得診宗三...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;清;俞根;徐榮齋二十二、遺泄門
...種性事,只有這樣才能使精固不泄,身心安康。這種重視心理治療的觀點,確是防治遺精的原則。只有節制性生活。戒除手淫等,才能擔保導引術的成效。行本導引功時,還應配合吸呼行氣,意守丹田,則功效更好。
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥第十節·血真實而氣假虛證
...,又沒有別的給它補充,勢必至於反熱爲虛,反熱爲寒的階段,而呈現出“大實有羸狀”的假證。題材所說“血真實而氣假虛”,是不夠明確的。至於上節所謂“陰盛格陽症”,其病理機轉,即是熱力外越。它的證狀,最難辨別...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第四章·氣血虛實;清;俞根;徐榮齋八、癆瘵門
...、肺蟲、胃蟲、弱蟲,合稱九蟲。本篇針對“癆瘵病”的特點,提出了二種導引法。一是以雙手抱頭,長吸氣,緩吐氣,再坐下緩展兩腳,用手抱膝,向兩膝間低頭,並抱頭十三通。一是叩齒和吞嚥氣。叩齒,又稱“琢齒”,本...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥(二)談中藥的變通使用
...雲∶“若干栝蔞,則用兩枚。”又是幹須加量之例。5.不同部份的變通使用這一類的文獻很多,各舉一二例,恕不詳引。(1)根代葉──《是齋百一選方》治小兒走馬疳,用芭蕉杆或葉,注云∶“無即用根”。(2)根或根...
中醫古籍;本草徵要;第四卷附錄;明;李中梓第四節·傷寒轉脫
...天士學說“平時心虛有痰,外熱一陷,裏絡就閉。”這個階段的症候,據虞陽徐曉岑經驗,謂應當“急清絡熱以開其閉。”藥用∶“犀角、羚角、石決明、真玳瑁、制膽星、鮮生地、元參、連翹、丹皮、生遠志、川貝母、焦山梔...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第十章·傷寒壞證;清;俞根;徐榮齋