第五節·起居調理法
...刺激和安撫作用,紅、黃、橙爲刺激顏色,適用於冬季及精神不振的病患;灰、藍、綠色爲安撫顏色,適用於夏季及興奮的病患。光線及燈光的強弱和色澤,也要溫和適度。再如,畫片也能通過皮質中樞形成良性或不良作用,對...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第十二章·調理諸法;清;俞根;徐榮齋第一節·病中調護法
...度(攝氏表十六至二十度)過與不及,皆非所宜。(三)精神方面──1.病患須力求精神安定。2.侍疾者須常以好言安慰病患,尤宜細心留意病情,告知醫生,以供參考。3.病患煩悶時,侍疾者可擇有趣味之故事或笑話,講給病患...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第十二章·調理諸法;清;俞根;徐榮齋(八)寧先生導引行氣法
...年益壽,使人長壽而不早衰。該功法的核心是∶要經常使精神內守,使真元之氣歸還於丹田。這是因爲“丹”(生成人的精氣)是生成長養人體的根本,而“丹”的消耗又是使人早衰夭折的源由。要想把人體從早衰中挽救出來,...
中醫古籍;養生導引法;十四、補益門;明;胡文煥九、脅痛門
...吸。本節對呼吸方法提出了“令息調長,如雲,如雷”的要求,這是非常正確的。練氣功的基本呼吸要求就是要使呼吸“調柔入細,引病短令長”,柔細就是要柔和輕細,使氣的出入如春蠶吐絲,綿綿不斷,如行雲流水,來去自...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥十一、香港腳門
...”。這裏的“縱身”“散心”和“使心內柔和適散”就是要求練功行氣時要“松靜自然,心寧體散”,避免緊張,克服雜念,使自己有意識地處於一種非常舒適輕鬆和寧靜的狀態。怎樣才能松靜舒散呢?文中提出一是要“縱身”...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥第八節·察新久
...對於診察傷寒的各種方法,是很符合現代“調查病史”的要求的。本節所謂“察新久”,就是採取“現下病史”和過去病史”,它不僅能給予診斷上許多佐證,而且在某些特殊條件下它還可以作爲診斷的根據;這就是我們“四診...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第五章·傷寒診法;清;俞根;徐榮齋嬰兒之天然蒸變論
...變,變者變堅實五臟,蒸者蒸養足六腑,均爲長氣血而生精神,發身體而益智能也。蓋嬰兒之在胎元中,先生全身骨胳,繼生全體氣血。其五臟六腑,在體內雖各成雛形,而未能健實。自蒸變之後,即長全身體之經脈,成五臟六...
中醫古籍;幼科概論;明;佚名八、癆瘵門
...百日,大病可除,藏於體內的三蟲和伏屍均可消除,使人精神煥發,面體光澤。小結∶癆瘵即是肺癆病,也就是肺結核病。古人認爲人身中有作祟損人,使人患癆瘵的“三尸”和“三蟲”等。《諸病源候論》“卷二十三·屍病諸...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥(三)入火法
...,左手經右足背握住左腳背,用力拉腳。可以治療嗜眠和精神不振。原文“寤寐”,參照《諸病源候論》卷三十一,從“久寐”解,“精氣不泄”從“精氣不明”解。兩手交錯託在腮下,用力上引。可以疏通肺氣,治療突然發作...
中醫古籍;養生導引法;十四、補益門;明;胡文煥辨鄭聲
...聲必有語,語必有聲。蓋言聲則鄭,而語則重也。人虛而精神衰乏,不能自主,語言重複絮聒,而聲則有類於鄭耳。鄭聲淫,是狀其聲之哼哼唧唧,頗似淫聲。惟馮氏謂聲戰無力,不能接續,造字出於喉中,爲得解。成氏亦謂鄭...
中醫古籍;松峯說疫;卷之四·辨疑;清;劉松峯