諸病求源論
...氣絕滅,其人則死,可見真陰真陽者,所以爲先天之本,後天之命。兩腎之根,疾病安危,皆在乎此。學人僅知本氣,而不知乘乎內虛;僅知治邪,而不知調其本氣∶僅知外襲,而不知究其臟腑;僅知臟腑,而不知根乎兩腎;即...
中醫古籍;馮氏錦囊祕錄;雜症大小合參卷一;清代;馮楚瞻張景嶽命門後論
...之陽氣,正爲脾胃之母乎?吾故曰∶脾胃爲灌注之本,得後天之氣;命門爲化生之源,得先天之氣,此中本末固有先後。而東垣曰補腎不若補脾,須知可曰補脾不若補腎,可不辨而明矣。然命門有火候,即元陽之謂也。稟賦有強...
中醫古籍;古今名醫匯粹;卷一論集;清;羅美驚悸吐衄下血胸滿瘀血病脈證第十六
...如冬時地中之陽氣。而爲發生之本。真神方也。脾腎爲先後天之本。調則營衛相得。血無妄出。故又主吐衄。愚謂吐血自利者尤宜之。(愚每用此方。以赤石脂一斤。代黃土如神。或以乾薑代附子。或加鮮竹茹側柏葉各四兩。)...
中醫古籍;金匱要略淺注;卷七;漢;陳修園水火立命論
...,故水與火爲對名,而火不與水爲對體。其與水爲對者,後天之火,離火也;其不與水爲對者,先天之火,幹火也。夫幹,陽之純也;夫陽,火之主也;夫水,火之原也。後天之火有形,而先天者無形。有形之火,水之所克;無...
中醫古籍;馮氏錦囊祕錄;雜症大小合參卷一;清代;馮楚瞻髒象篇第七
...)六節髒象篇黃帝問曰∶髒象何如?岐伯對曰∶心者,生之本,神之處也。其華在面,其充在血脈,爲陽中之太陽,通於夏氣。肺者,氣之本,魄之處也。其華在毛,其充在皮,爲陽中之太陰,通於秋氣。腎者,主蟄封藏之本,...
中醫古籍;古今醫統大全;卷之二內經要旨(下);明;徐春甫調護水火論
...盛人補陽尤要,況陰從陽長,單滋陰分,徒傷胃氣,反絕後天化生之源,要知純陰之藥,則得肅殺閉藏之氣,何有陽和化育之功哉!況天地以陽爲生之根,人生以火爲命之門,天開於子,而陽生焉,是子爲陽之本,而爲先天,人...
中醫古籍;馮氏錦囊祕錄;雜症大小合參卷一;清代;馮楚瞻張景嶽大寶論
...,則陽先陰後,陽施陰受。先天因氣以化形,陽生陰也;後天因形以化氣,陰生陽也。形即精,精即水;神即氣,氣即火。陰陽二氣,最不宜偏,平則氣和而生物,偏則氣乖而殺物。經曰∶陰平陽祕,精神乃治;陰陽離決,精氣...
中醫古籍;古今名醫匯粹;卷一論集;清;羅美附子瀉心湯
...心下痞。專煎輕漬要參詳。蔚按。心下痞。是感少陰君火之本熱也。復惡寒者。覆呈太陽寒水之本寒也。汗出者。太陽本寒甚而標陽大虛而欲外撒也。治傷寒以陽氣爲主。此際豈敢輕用苦寒。然其痞不解。不得不取大黃、黃連、...
中醫古籍;長沙方歌括;卷四太陽方;清;陳念祖序
序物何靈。人爲靈。靈何寄。寄一耳。耳也者。自後天而紐合先天者也。先天以靈明爲主。後天以血氣爲用。用不流行。則靈明且爲之窒塞。用是軒岐家閔焉。以爲先天不立。皆由後天而瓊芝瑤草。又非人間可以猝得。不得已而...
中醫古籍;絳囊撮要;序;清;雲川道人寒
...陽非火;以水爲陰,而不知真陰非水。蓋一言水火,即系後天有形,必有過不及之弊,乃是先天一陽真氣耳。純得之則爲仙,純失之則爲鬼,一有不到即爲病。故治病必求其本。本者,元陽也。經雲∶蒼天之氣清靜,蒼者無他雜...
中醫古籍;周慎齋遺書;卷六;明;周之幹