評趙氏醫貫說
...齏。以其明於理,而易過於醫,醫與儒皆不外乎一理也然運用樞機,主宰一身者,皆心也,故古聖賢,養心正心明心,千言萬語諄諄,獨重乎心,以心爲主,而醫家亦以心爲君主之官也。獨趙氏一書,強引《內經》“十二官危”...
中醫古籍;馮氏錦囊祕錄;雜症大小合參卷一;清代;馮楚瞻痰門
卷之三(附痰飲)痰本脾胃津液。周流運用。血氣山之如道路。然不可無者。但內外感傷。則津液壅逆稠濁。或隨氣升降。遍身上下無處不到。其爲病也種種不一。初起頭疼發熱。類是外感表症。久則咳嗽朝輕夜重。內傷陰火又...
中醫古籍;丹臺玉案;卷之三;明;孫文胤暴盲七十
...其次,曰歸六一湯,家貧無措,將以塞責可矣。若夫發矢中的,微參功誰與歸。血氣之屬,至蠢而笨者莫如豬。僧道能致人捨身獻產,而不能使豬屈膝受戒,豈豬能闢異端。特敬奉異端者,蠢笨過於豬耳。信巫不信醫,及險急若...
中醫古籍;目經大成;卷之二八十一證;清;黃庭鏡;鄧學禮痘窖
...也?《經》曰∶其生五,其氣三,言形之所存,假五行而運用,徵其本始,從三氣以生成。又曰∶三而成天,三而成地,三而成人,故乾坤諸卦,皆數三也。人在氣交之中,莫不因時感氣而動三者,萬物生成之數,亦積餘盈閏,...
中醫古籍;馮氏錦囊祕錄;痘疹全集卷二十二(總論痘要);清代;馮楚瞻第八節·察新久
...殊條件下它還可以作爲診斷的根據;這就是我們“四診”中的“問診”。我認爲採取病史的範圍,除本章所說各項外,還應該注意到∶(一)起病的時間和情形──時間要愈準確愈好。可以用各種記時的方法,如某日幾點幾分鐘...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第五章·傷寒診法;清;俞根;徐榮齋卷之五
...三。其生五。此之謂也。啓玄子曰。人之所存。秉五行之運用。徵其本始。從三氣以生成。此則天地之原氣也。故五臟六腑有病皆取其原也。丁曰。三焦者、是十二經根本。是生氣之原也。爲臣使之官。宣行榮衛。所以在陽經輒...
中醫古籍;難經集註;明;王九思疳疾論
...脾陽,第六妙法(即古者以樂侑食之義,鼓盪陽氣,使之運用也);《難經》謂傷其脾胃者,調其飲食,第七妙法;如果生有疳蟲,再少用苦寒酸辛,如蘆薈、胡黃連、烏梅、使君、川椒之類,此第八妙法;若見疳即與苦寒殺蟲...
中醫古籍;溫病條辨;卷六·解兒難;清;吳鞠通八、六氣主治要法
...搏,肺氣又衰,冬寒甚,故發則收引,病厥〔痿〕弱無以運用。水液澄澈清冷,大寒之疾,積滯瘕塊,寒疝血瘕。終之氣病,宜破積發汗之藥是也。
中醫古籍;醫學啓源;卷之上;金;張元素第一節·小傷寒
...原文)。下面各節脈象記錄,我們都應該以明確的理智去運用它,否則是不能貫徹到實際任務中去的。特述於此,以概其餘。
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第七章·傷寒本證;清;俞根;徐榮齋奇恆病論
...回則不轉。乃失其機。於是臟腑曲逆。剋制凌犯。神機之運用失矣。失則不循恆道。有非恆道所可得而揆度也。於是岐伯又設奇恆一門。以度奇病。其文本六十首。書闕簡脫。今可論者十之二耳。如五臟別論。奇病論。大奇論。...
中醫古籍;內經博議;卷之二病能部;清;羅美