-
（九）彭祖谷仙臥引法
...引常夜半至雞鳴，平旦爲之。禁飽食沐浴。〔解說〕彭祖的臥式導引法，有除百病延年益壽的作用。導引時應在清靜居室中，松衣解帶，仰臥於牀進行。本導引術共有十節，每節以五息爲一次，每節連做五次。每節五息十節計五...
中醫古籍；養生導引法；十四、補益門；明；胡文煥 -
十二、積聚門
...積聚。〔解說〕把左腳踏在右腳背上，可治心下（指胃）的積聚。〔原文〕二法∶端坐伸腰，向日仰頭，徐以口納氣，因而咽之，三十過而止，開目。除心下積聚。〔解說〕正坐伸腰，仰首望太陽，慢慢用口吸氣，嚥下，三十次...
中醫古籍；養生導引法；明；胡文煥 -
第三節·脈理新解
...齋按】本節原爲第四節，篇名“鉤玄”，其屬性採自岐伯的四條，採自扁鵲的一條，採自仲景的五條，加俞氏結語一條；共十一條。文本空洞而不具體，驗之事實也不符；何廉臣先生不參意見，僅於末條補入王燕昌論脈二則，加...
中醫古籍；重訂通俗傷寒論；第六章·傷寒脈舌；清；俞根；徐榮齋 -
九、脅痛門
...行此法，可使身體結實得如同金剛。同時還須調息，調息的要領是呼吸要勻而長，存想如風吹雲般輕飄，如雷發作般地隆嗚巨聲和亮光隨呼入吸進了腹中。小結∶本篇介紹了道家默唸咒語的導引方法，雖然咒語帶有迷信顏色，但...
中醫古籍；養生導引法；明；胡文煥 -
（三）入火法
...火法，練功時要下垂兩臂，不息行氣，此即所謂不被火傷的功法。採用面向南方（南方在五行屬火）下蹲的蹲踞姿勢，兩手從屈膝的兩膝之中伸入，握住兩足掌五趾，讓雙腿向內彎曲。能通利腰、尾部，使之強健，治療淋病、遺...
中醫古籍；養生導引法；十四、補益門；明；胡文煥 -
五臟所屬之部位及病能的現象
...性剛賴血以涵養，自兩脅以下及小腹前陰等處，皆其所司的部位。最易動氣作痛，又易因熱生風，其風能升至顛頂，作暈與痛於頭部，旁及兩太陽穴而痛脹。其病色屬青，常發現於左顴及目，或鼻準兩邊及眉心。故肝病實，則目...
中醫古籍；幼科概論；明；佚名 -
麻黃
...日，不爾，病復作難療。用麻黃汗不止，冷水浸頭髮，用牡蠣、糯米粉撲之。寒邪在裏，脈不浮緊有力，傷風有汗，素有血癥，真陰內虛，衛氣不足，春時瘟疫，發熱惡寒，無頭疼身痛拘急等症，皆禁用。（時症亦有頭疼身痛拘...
中醫古籍；得配本草；卷三草部；清；嚴西亭 -
煎藥則例
...純。人家多有此病，而反責藥不效，咎將誰歸？發汗藥，先煎麻黃二三沸，後入餘藥同煎。止汗藥，先煎桂枝二三沸，後下衆藥同煎。和解藥，先煎柴胡，後下衆藥。至於溫藥，先煎乾薑，行血藥先煎桃仁，利水藥先煎豬苓，止...
中醫古籍；古今醫統大全；卷之九十七；明；徐春甫 -
總論
溫病是外感熱病的一大類型。葉天士溫熱論是論述溫病證治的名著，創立用衛分、氣分、營分、血分四個層次作爲辨證的根據，並指出溫病的傳變模式有順傳與逆傳二種∶順傳由衛而氣而營而血，逐步傳入；逆傳由衛分直入營分...
中醫古籍；溫熱論；清；葉桂 -
耳鳴
...生地（四錢）酒炒杭白芍（一錢五分）滁菊花（二錢）生牡蠣（六錢）黑豆衣（三錢）粉丹皮（二錢）鹽水炒潼沙苑（三錢）磁朱丸（二錢先服）二診遺精眩暈，耳鳴漸聾，右目翳障。脈弦尺澀且數。陰虛火盛。擬滋水清肝。生...
中醫古籍；張聿青醫案；卷十五；清；張聿青