(十一)五禽戲法
...頭張望姿態。仰臥,以兩手抱膝下,舉頭,頭向左側地面及胸前轉動環視七次,再向右側七次。然後翻身四肢踞地,手左右托地各七次。3、鹿戲,模仿鹿的舒展昂揚姿態。四肢踞地,伸頸抬頭左右回顧各三次,回顧時向左側引...
中醫古籍;養生導引法;十四、補益門;明;胡文煥第二章·六經方藥
...。專着《儒門事親》一書。明張景嶽。着有《類經全書》及《質疑錄》三種。前清國初張路玉。着有《千金方衍義》、《醫通》兩書。皆博古通今。可法可傳之良書。先祖雖服膺四張。而景嶽路玉之書。尤喜研求。故內傷雜證。...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;清;俞根;徐榮齋(十)王子喬八神導引法
...位,伸直腰,舉左手仰掌,垂右手掌心向下。能祛除兩臂及背痛,氣滯鬱結。10、端坐位,兩手交叉抱膝,閉氣不息,鼓起腹部十四次,或十四次氣滿即吐氣,可以使氣機通暢。堅持此功法十年,可使老年人貌如少年。11、端坐...
中醫古籍;養生導引法;十四、補益門;明;胡文煥第一節·小傷寒
...症。既然身不發熱,似乎不能稱做傷寒?不過,擺在眼前的雖是“小病”,但也可能發展到“大病”。所以何廉臣先生在全國名醫驗案類編中曾提出∶“冒風,即鼻傷風也。病患每視爲微疾,多不服藥,不避風寒,不慎飲食;必...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第七章·傷寒本證;清;俞根;徐榮齋精品古籍《難經》全本閱讀
...並作《八十一問》。《難經》是中醫四大經典中文字最少的一部經典,其內容又多源自《內經》。《難經》把《內經》很多理論變成了具體的實用性極強的方法,如脈診法、配穴法等。“鍼灸學的教學多重視六十一難之後的內容...
中醫古籍;東漢以前;秦越人(九)彭祖谷仙臥引法
...引常夜半至雞鳴,平旦爲之。禁飽食沐浴。〔解說〕彭祖的臥式導引法,有除百病延年益壽的作用。導引時應在清靜居室中,松衣解帶,仰臥於牀進行。本導引術共有十節,每節以五息爲一次,每節連做五次。每節五息十節計五...
中醫古籍;養生導引法;十四、補益門;明;胡文煥十二、積聚門
...積聚。〔解說〕把左腳踏在右腳背上,可治心下(指胃)的積聚。〔原文〕二法∶端坐伸腰,向日仰頭,徐以口納氣,因而咽之,三十過而止,開目。除心下積聚。〔解說〕正坐伸腰,仰首望太陽,慢慢用口吸氣,嚥下,三十次...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥九、脅痛門
...行此法,可使身體結實得如同金剛。同時還須調息,調息的要領是呼吸要勻而長,存想如風吹雲般輕飄,如雷發作般地隆嗚巨聲和亮光隨呼入吸進了腹中。小結∶本篇介紹了道家默唸咒語的導引方法,雖然咒語帶有迷信顏色,但...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥脈兼望聞問同察
...沉數。身長之人下指宜疏,身短之人下指宜密。北方之人常見強實,南方之人常見軟弱。少壯之人脈多大,老年之人脈多虛。醉後之脈常數,飲後之人常洪。室女尼姑多濡弱,嬰兒之脈常七至。又曰∶此道形氣之常,然形氣之中...
中醫古籍;脈理求真;卷一新着脈法心要;清;黃宮繡總論
溫病是外感熱病的一大類型。葉天士溫熱論是論述溫病證治的名著,創立用衛分、氣分、營分、血分四個層次作爲辨證的根據,並指出溫病的傳變模式有順傳與逆傳二種∶順傳由衛而氣而營而血,逐步傳入;逆傳由衛分直入營分...
中醫古籍;溫熱論;清;葉桂