夫望聞問切，乃屬醫家要事。若僅以脈爲診，而致以寒爲熱，以熱爲寒，以表爲裏，以裏爲表，顛倒錯亂，未有不傷人性命者矣。況經所云脈浮爲風，爲虛，爲氣，爲嘔，爲厥，爲痞，爲脹，爲滿不食，爲熱內結，類皆數十餘症。假使診脈得浮，而不兼以望聞問以究其真，其將何以斷病乎。是以善診脈者，於人稟賦濃薄，（或稟濃而純陽，或稟薄而純陰。或稟不濃不薄而平。）形體肥瘦，（匯辨雲∶肥盛之人氣居於表，六脈常帶浮洪；瘦小之人氣斂於中，六脈常帶沉數。身長之人下指宜疏，身短之人下指宜密。北方之人常見強實，南方之人常見軟弱。少壯之人脈多大，老年之人脈多虛。醉後之脈常數，飲後之人常洪。室女尼姑多濡弱，嬰兒之脈常七至。又曰∶此道形氣之常，然形氣之中，又必隨地轉移，方能盡言外之妙也。）顏色枯潤，（或枯而竭，或潤而和。）聲音低昂，（或音低小而微，知其體陰病陰；或聲高昂而壯，知其體陽病陽。）性情剛柔，（或剛主陽，或柔主陰。匯辨雲∶性急之人，五至方爲平脈；性緩之人，四至便作熱醫。）飲食嗜好，（或喜氣濃之物，而知陽虛；或喜味濃之物，而知陰弱。）及平日脈象偏純，（或脈體偏靜而見六陰之脈，或脈體偏動而見六陽之脈。或脈體不動不靜而見至平之脈。仁齋曰∶陽脈雖病在寒，常見浮洪；陰脈雖病在熱，常見微細。）與今所患病症，是新是舊，（或新由於外感，其脈疾數洪大；或舊由於內傷，其脈細小短澀。）是內是外，（或在外感屬表易治，或在內傷屬裏難治。）是陰是陽，（或陽主表、主上、主氣，主火，或陰主裏、主下、主血、主水。）並經醫士是否藥壞，（或假寒而用熱藥以壞，假熱而用寒藥以壞；或標病而用本藥以壞，本病而用標藥以壞之類。）靡不細爲詳審。（要法真在此處。但今病家多不由醫細察。宗曰∶素問言凡治病，察其形氣色澤。觀人勇怯骨肉皮膚，能知其情，以爲診法。若患人脈病不相應，既不得見其形，醫止據脈供藥，其可得乎。今豪富之家，婦人居幃幔之內，復以帛蒙手臂。既無望色之神，聽聲之聖，又不能盡切脈之巧，未免詳問。病家厭繁，以爲術疏，往往得藥不服。是四診之術，不得其一矣，可謂難也。嗚呼！）然後合於所診脈象，以斷病情，以定吉凶。（斷要通盤會計，又要得其主腦。切勿頭痛斷頭，腳痛斷腳。）如果病屬有餘，其脈應見浮洪緊數；若使其脈無神，或反見沉微細弱，便非吉矣。病屬不足，其脈應見沉微細弱；若使其脈鮮胃，或反見洪大數急，則非吉矣。推之暴病脈應見陽，久病脈應見陰，亦何莫不應與病相符，而始可言順矣。（靈樞動輸篇雲∶陽病而陽脈小者爲逆，陰病而陰脈大者爲逆。）