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精品古籍《難經》全本閱讀
...李善注等引《八十一難》並作《八十一問》。《難經》是中醫四大經典中文字最少的一部經典，其內容又多源自《內經》。《難經》把《內經》很多理論變成了具體的實用性極強的方法，如脈診法、配穴法等。“鍼灸學的教學多...
中醫古籍；東漢以前；秦越人 -
議明至理序
卷之一竊聞形端表正周公測度之圭（音基）意到心明華氏扶持之旨處方議幼師傅至理爲良憑藥活人學造精粹始妙純乎其道者惟籍專誠違乎其議者可行必用夫人知其難不知其所以難究其學未究其自然學言之難者莫過乎藥備曉其意參...
中醫古籍；活幼口議；卷之一；元；曾世榮 -
《衛生易簡方》序
序醫者，聖人仁民之術也。古之君子有愛民之志而無行道之地者，往往用意醫藥，以幾有所濟其耳目所遇，有可利民者，多奏而行之，然未足以充其志也。閒暇兼用意於醫，得一藥一方之良，手自錄之，蓋以試皆驗，以施濟亦博...
中醫古籍；衛生易簡方；序；明；胡熒 -
診法（三）
卷十九〔吳氏（景隆）脈證傳授心法〕一卷存自序曰。脈證傳授心法。其來始自黃帝與岐伯問難。繼而秦越人作八十一難經。以重明之。其間文義深奧。後學率未易識。至晉王叔和作脈經。以發明素難之旨。實得診脈之徑路。識...
中醫古籍；中國醫籍考；卷十九；日本 -
色脈診
卷第十五·診候之二平按∶此篇自篇首至失神者亡黃帝曰善，見《素問》卷四第十三《移精變氣論》篇。自黃帝曰餘聞揆度奇恆至診要畢矣，見《素問》卷四第十五《玉版論要》篇，自診病之始至末，見《素問》卷三第十《五臟...
中醫古籍；黃帝內經太素；卷第十五·診候之二；唐；楊上善 -
五、南政北政陰陽交尺寸反
二十三卷運氣類（《素問·至真要大論》）帝曰∶天地之氣，何以候之（《素問·五營運大論》此欲因脈候以察天地之氣也。）岐伯曰∶天地之氣，勝復之作，不形於診也。脈法曰∶天地之變，無以脈診。此之謂也。（天地之氣...
中醫古籍；類經；二十三卷運氣類；明；張介賓 -
敘中風論
卷之二夫風爲天地浩蕩之氣，正順則能生長萬物，偏邪則傷害品類，人或中邪風，鮮有不致斃者。故入髒則難愈，如其經絡空虛而中傷者，爲半身不遂，手腳癱瘓，涎潮昏塞，口眼斜，肌膚不仁，痹瘁攣僻。隨其髒氣，所爲不同...
中醫古籍；三因極一病證方論；卷之二；宋；陳言 -
跋一
醫之爲道。當望聞問切。詳審病源。病源未悉。用藥之當與不當。固不必論。苟能得其病源。而於藥性之溫補寒涼攻瀉升降。未能洞悉其微。差之毫釐。謬以千里。非徒無益於病。不又有害於病乎。則甚矣藥性之不可不察也。但...
中醫古籍；本草便讀；清；張秉成 -
一○二六·論膽虛實寒熱生死逆順脈證之法
卷一膽爲中清之府，號曰將軍，決逆順於此焉。能喜怒剛柔，與肝爲表裏，足少陽是其經也。虛則傷寒，寒則恐畏，頭眩不能獨臥。實則傷熱，熱則驚怖，精神不守，臥起不寧。又玄水發其根在膽。又肝厥不已，傳邪入膽，嘔清...
中醫古籍；華佗神方；卷一；漢；華佗 -
序
序醫，仁術也，亦危機也。精其道可以活人，不精而嘗試之，盛盛虛虛，致人夭折者多矣。古之聖人，竭耳目心思之用，着書立說以詔後世，憂之至深而慮之至遠也。然六氣皆足以傷人，而寒之入人爲最毒，人之受之者爲最酷。...
中醫古籍；傷寒大白；序；清；高世栻