十五、消渴門
...潤上部,去消渴枯槁病。利陰陽者,饒氣力。此中數虛要與時節而爲避。初食後,大飢時,此二時不得導引,傷人亦避,惡日時節不和時亦避。導已,先行一百二十步,多者千步,然後食之。法不使大冷大熱,五味調和。陳穢宿...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥九、脅痛門
...實踐來看,默唸的字句不宜太長,太長因用意太過和不易與呼吸配合,可致頭脹頭痛,胸悶煩燥,呼吸促迫或滯塞。本篇是先念咒語而後調息,這種方法一般不會影響呼吸。本節對呼吸方法提出了“令息調長,如雲,如雷”的要...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥嬰兒之天然蒸變論
...十二日,必發一蒸,隨之一變。一次蒸過後,體格性情即與前日有異。至二次蒸變,須到六十四日。二次蒸變過後,全體的骨胳漸成結壯,不同於昔日,而骨之餘氣,又自大小腦分入牙齦中,遂生三十二個乳齒。即隨第一次蒸變...
中醫古籍;幼科概論;明;佚名補遺
...補入以下各卷的有關病候中。故此處的補遺部分,實際上與下文重複。因刪〕
中醫古籍;聖濟總錄;卷第三;宋;由政府組織編寫第七節·心法提要
...之。【榮齋按】察舌爲望診當中一個有力的幫助,所以凡血液之變調(血熱則舌紅而邊有瘰,瘀熱則絳而紫之類。)體液之盛衰(如榮潤則津足,乾枯則津乏,或枯萎如油腰子之類。)皆有形可徵;而苔垢又爲消化器病變的最顯...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第六章·傷寒脈舌;清;俞根;徐榮齋第四節·血實證
...說,完全是“血瘀”,不能看作是“血實”,更不能看作與血虛相對的“血實”。我從前感覺現代所說的“充血癥”,也不能機械地看作血實。這裏的瘀血蓄血,本質上是血的病態;所謂“實”者。是“塞實”的實,不是“充實...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第四章·氣血虛實;清;俞根;徐榮齋第十六節·黃耳傷寒
...風毒以解表。表解痙止。少陽相火猶盛。耳中腫痛者。繼與新加木賊煎去蔥白。加連翹、牛蒡(各二錢)。大青(三錢)。生綠豆(一兩)。杜赤豆(四錢。二味煎湯代水)辛涼解毒以清火。火清毒解。尚覺耳鳴時閉者。終以聰...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第八章·傷寒兼證;清;俞根;徐榮齋第十節·六經總訣
...往往屢奪屢發。因而殞命者。總由邪熱熾盛。鬱火薰蒸。血液膠凝。脈絡窒塞。營衛不通。內閉外脫而死。【秀按】伏氣有二。傷寒伏氣。即春溫夏熱病也。傷暑伏氣。即秋溫冬溫病也。所伏之氣不同。而受病之體質各異。故治...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第一章·傷寒要義;清;俞根;徐榮齋二十六、脈有陰陽真髒
...,知死生之期。(能別陽和之胃氣,則一有不和,便可知疾病之所。能別純陰之真髒,則凡遇生克,便可知死生之期也。按∶玉機真髒論曰∶別於陽者,知病從來;別於陰者,知死生之期。其義與此互有發明,所當並考,見藏象...
中醫古籍;類經;六卷脈色類;明;張介賓第一節·六經形層
...膜。【榮齋按】“六經形層”這個名詞,是根據周學海“與友條論讀傷寒論法”第五、九、十一條而產生的。“六經”在傷寒論學說上,是一個根深蒂固的道統術語。本節把六經假定作機體方面的六個層次,雖然說不出充分理由...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第一章·傷寒要義;清;俞根;徐榮齋