積論大小合參
...動五志之火,火性炎上,有升無降,以致氣液水谷,不能順序,稽留而積也必矣。丹溪曰∶氣不能成塊成聚,夫塊乃有形之物,乃痰與食積,死血而成。凡在中爲痰飲,在右爲食積,在左爲血塊,何以明之?夫左關肝膽之位,藏...
中醫古籍;馮氏錦囊祕錄;雜症大小合參卷十三;清代;馮楚瞻四氣調神大論篇第二
...同。特志聰雲。上節論順四時之氣。而調養其神。然四時順序。先由天氣之和。如天地不和。則四時之氣。亦不正矣。故以下復論天地之氣焉。今考經文。王注雖取義深奧。卻似混淆不明。當以志聰說爲得焉。雲霧不精詩疏雲。...
中醫古籍;素問識;卷一;日本;丹波元珍癲癇(附論)
...)治癲癇。及婦女心風血邪。用甘遂一錢爲末。以豬心取三管血三條。以末多少和之。將心批作兩片。藥入在內。再合線每神應丹(出衛生寶鑑)治諸癲癇。用辰砂不拘多少。細研水飛過。候幹。用豬心血和之得所。以蒸餅劑裹...
中醫古籍;普濟方;卷九十九諸風門;明;朱橚通評虛實論
...節,故六腑閉塞而令五臟之氣不和平也。腸胃痞塞則氣不順序,氣不順序則上下中外互相勝負,故頭痛耳鳴,九竅不利也。按∶病有所自生,治其所自生而病自已。陰陽應象大論曰∶“治病者必求於本。”正此謂也。)
中醫古籍;素問經注節解;內篇卷之三;清;姚止庵34.少陰病提綱及意義
...,有涼有熱。說者謂,若自太陰傳來,是陽明、少陽之邪順序傳入少陰則爲熱證,若外感之邪直中真陰則爲寒證者。而愚臨證實驗以來,知少陰病之涼者原非直中,乃自太陽傳來爲表裏之相傳,亦爲腑臟之相傳(膀胱),因太陽...
中醫古籍;醫學衷中參西錄;三、醫論;清;張錫純(一)修真書六字訣
...用模式有多種,可以單默唸一字,如“噓”字;也可以按順序念如噓、呵、呼、吹、嘻;可以結合臟腑病症的主治字念,如肝病讀噓字,心病讀呵字,脾病讀呼字,肺病讀字,腎病讀吹字;還可以按寒熱症候念,如熱證讀呵字,...
中醫古籍;養生導引法;二十七、老人門;明;胡文煥全體總論
...髓及脂。以主運動。故能趨翔。西醫言手足骨中之髓。與腦脊之髓不同。謂其中雜脂油也。不知由腦脊散達肢脛。皆以筋肉相連。肉內有脂油。即附之而入骨。是以手足骨中。均雜脂油。脂脾所司。髓是腎所司。兼脂油。是脾腎...
中醫古籍;中西匯通醫經精義;下卷;清;唐宗海着痞積瘕門主論
...感動五志之火,火性炎上,有升無降,以致氣液水谷不能順序,稽留爲積也必矣。丹溪曰∶氣不能成塊成聚,夫塊乃有形之物,乃痰與食積死血而成。凡在中爲痰飲,在右爲食積,在左爲血塊,何以明之?夫左關肝膽之位,藏血...
中醫古籍;瘍醫大全;卷二十一內癰部;清;顧世澄臟腑總論
...下六腑以應地氣,胃之系也。前喉納氣,後咽納食,有謂三管者非)髒有九者,神髒五∶肝藏魂,心藏神,脾藏意,肺藏魄,腎藏精與志,以其皆神氣居之,故曰神髒五也。形髒四∶一頭角,二耳目,三口齒,四胸中。以其如器...
中醫古籍;醫學入門;內集·卷一臟腑;明;李橚辨藥大略
...者也。至兒科治痘,亦用石膏,以爲必先瀉其火毒,方可順序行漿。以此不經之見,橫據胸中,無論痘之順逆,至三五日間,必用石膏以解毒。夫氣血調和,其毒自解,石膏解毒,未之聞也。且痘原系先天火毒,必遇君火相火司...
中醫古籍;醫學真傳;清;高秉鈞