廣嗣論
...人有真精保之則壽,戕之則夭。惜命之士,守之鹹之。蓋人身乃血肉之軀,非銅澆鐵鑄也,其所以能長有者,曰精曰氣曰血耳。血爲陰,氣爲陽,陰陽之凝結爲精,精舍乎骨髓,上通髓海,下貫尾間,人身之至寶也。故天一之水...
中醫古籍;濟生集;卷一;清;王春亭論溼痰主嗽
...嗽甚則動於溼而爲痰也是知脾無留溼雖傷肺氣不爲痰也有痰者寒少熱多各隨五臟而治之假令溼在肝經謂之風痰溼在心經謂之熱痰溼在脾經謂之溼痰溼在肺經謂之氣痰溼在腎經謂之寒痰宜隨證而治之咳而無痰者以辛甘潤其肺咳而嗽...
中醫古籍;玉機微義;卷八咳嗽門;元;明;徐彥純陰陽互根論
...,請借證釜甑。釜中之水谷,水也;釜底之火,火也。釜上之氣,即爲陽氣;氣中之水,即爲陰氣。然必釜中水谷充滿,又得釜底之火以燻蒸之,釜上之蓋以統束之,而後氣中之水,煦育,上蒸下布。氣中有水,即是陰升;水由...
中醫古籍;醫原;捲上;清;古壽棠論無痰不作瘧
...則以少陽一經爲主。初非有痰,以爲瘧邪之根也。瘧邪隨人身之衛氣爲出入,故有遲早、一日間日之發,而非痰之可以爲瘧也。何也?人身無痰,痰者,人身之津液也。隨其邪之所在,而血凝、氣滯、停飲、宿食,則津液即化爲...
中醫古籍;質疑錄;清;張介賓朱序
序天下之目瞽於病者半,瞽於醫者亦半。醫者自瞽其心,而欲不瞽天下人之目,勢必不能。餘二十年中,走南北數千裏,見醫者千百輩,醫目者亦百十輩,其能起沉,療痼疾,曾不得數人焉。而因噎廢食者,遂創目不醫不瞎之說...
中醫古籍;銀海指南;序;清;顧錫論無痰不作眩
...火上,故曰無痰不作眩。夫眩,病也。痰,非病也。痰非人身素有之物。痰者,身之津液也。氣滯、血凝,則津液化而爲痰,是痰因病而生者也。若雲無痰不作眩,似以痰爲眩病之本矣。豈知眩暈之來也,有氣虛而眩,有血虛而...
中醫古籍;質疑錄;清;張介賓水
...無益。況所助者,又邪陽而非真陽乎,故不可飲也。或問人身之精,應海中之水,宜海中爲補陰之味,何以食鹽則有益,而服海水則無功,且多飲鹽滷,竟至喪命耶?曰∶腎水雖應海水,言其氣味也,非言海水即腎水也。腎水乃...
中醫古籍;本草新編;卷之五(羽集);清;陳士鐸痰論
...。真開後學之矇聵。濟無窮之夭枉。蓋痰者病名也。原非人身之所有。非水泛爲痰。則水沸爲痰。但當分有火無火之異耳。腎虛不能制水。則水不歸源。如水逆行。洪水氾濫而爲痰。是無火者也。故用八味丸。以補腎火。陰虛火...
中醫古籍;醫貫;卷之四·先天要論(上);明;趙獻可卷下
...究竟積爲土,生人豈復有卑處之域,滄海不盡爲桑田乎?人身食草木之實,與禽獸之肉,不居然形耶,強飯之人,有日啖豚肩與鬥粟,而臟腑燥結,甚至三日而通。量其所入而度所出,百無一焉。形之化氣,只在晝夜之間,雖由...
中醫古籍;醫暇卮言;清;程林白芥子
...痰不能消也。或謂白芥子雖消膜膈之痰,未必氣之不耗,天下安有消痰之藥而不耗氣者乎?曰∶白芥子實不耗氣,能安五臟。耗氣則五臟不安矣,豈有五臟安而耗氣者乎。其餘消痰之藥,或安肺而不安胃,或安胃而不安肺,總不...
中醫古籍;本草新編;卷之四(徵集);清;陳士鐸