宗傳
...靈樞經》此明經絡、臟腑之所以生成,疾病之所由侵犯。鍼灸家不可不詳考,方脈家略明大義可也。《素問》此明受病之源及治病之法,千變萬化,無能出其範圍。如不能全讀,擇其精要切實者,熟記可也。《傷寒論》此一切外...
中醫古籍;慎疾芻言;清;徐大椿十傳
...予先君於拿之無聲者。審出肺氣未絕。一藥即生。而予亦經驗過。歷歷不爽。生死關頭。何可祕而不傳。一、驚風。傷寒。熱瘧。三種相似。前輩俱未能辨。誤醫誤死。不知凡幾。獨予先君辨出驚風的模樣。傷寒的光景。熱瘧的...
中醫古籍;幼科鐵鏡;卷一;清;夏禹鑄第四節·傷寒兼瘧
...早則抗毒力未足,不能得效的。截瘧方劑,據陸淵雷先生經驗∶《外臺》療瘧丸最效──知母、常山、甘草;此方本是丸方,作煎劑也好,須於瘧發前後四小時間各服一次,即不復發。一風寒瘧(俗稱傷寒變瘧。一名正瘧)【因...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第八章·傷寒兼證;清;俞根;徐榮齋第十二節·伏暑傷寒
...餘所歷驗不爽者。”他對桂苓甘露飲的用法,也另有一種經驗。他說∶“古法所謂桂苓者,先用紫桂錢半,泡濃汁,滲入茯苓片一兩五錢,曬乾;然後對症酌用分量,配入煎劑爲君。每劑如是,始有捷效。”(見全國名醫驗案類...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第八章·傷寒兼證;清;俞根;徐榮齋第六章·傷寒脈舌
...問。故臨證切脈辨舌。全憑活法推求。可意會不可言傳。經驗多。心思細。自能得診宗三昧。今試晰。言其要。【榮齋按】四明胡安邦對診脈辨舌方面,有一種經驗的見解。其說如下∶“診斷上之各種脈舌,不過樹其大體,吾人...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;清;俞根;徐榮齋第十三節·夾癆傷寒
...傷寒的證治,自然不致“喧賓奪主”了。爲了要搞清這個問題,特轉錄戴麟郊的四損、四不足兩篇文本,以作補正。《四損篇》說∶“大勞、大欲、大病、久病後爲四損,氣血兩虛,陰陽並竭,復受溫邪,正虛則邪入愈深,邪深...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第九章·傷寒夾證;清;俞根;徐榮齋一、中風門
...雜誌(1983,4(1)∶8~9)曾介紹運用引氣法戰勝癱瘓的經驗,現摘錄如下∶作者劉榮華患脊髓蛛網膜炎後四肢麻木,肌肉萎縮,二便失禁。採用仰臥或側臥位,以意念從頭至足,節節放鬆,並以意念思想從頭至足有一白球下落...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥古人不行鍼知針理
卷三一婦人患熱入血室。醫者不識。用補血藥。數日成結胸證。許學士曰。小柴胡湯已遲。不可行也。可刺期門。予不能針。請善針者針之。如言而愈。鍼灸藥。皆醫家分內事。後世分門專科之醫出。而各有所長矣。
中醫古籍;鍼灸聚英;卷三;明;高武(八)寧先生導引行氣法
...肢,自然之道,但能勤行,與天地相保。〔解說〕寧先生的導引行氣法,可以消除百病,延年益壽,使人長壽而不早衰。該功法的核心是∶要經常使精神內守,使真元之氣歸還於丹田。這是因爲“丹”(生成人的精氣)是生成長...
中醫古籍;養生導引法;十四、補益門;明;胡文煥(一)修真書六字訣
...神丹。〔解說〕《修真書》中有一首六字配屬四季及臟腑的口訣∶噓字配屬;肝和春,春季吐納時默讀噓,可以使肝木疏達,眼目明亮;呵字配屬心和夏,夏季吐納時默讀呵,可以使心火收藏,心平氣靜;字配屬肺和秋,秋季吐...
中醫古籍;養生導引法;二十七、老人門;明;胡文煥