十五、消渴門
...食後,大飢時,此二時不得導引,傷人亦避,惡日時節不和時亦避。導已,先行一百二十步,多者千步,然後食之。法不使大冷大熱,五味調和。陳穢宿食,蟲蠍餘殘,不得食。少眇着口中,數嚼少湍咽。食已,亦勿眠。此名谷...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥第十三節·夾癆傷寒
...味。外感證顯在鼻。故鼻息不利。此勞傷兼外感。外證之鑑別法也。陰虛於下。逼陽於上。兩顴發紅。面脣亦紅。即仲景雲。其面戴陽者。下虛故也。【廉勘】虛勞之辨證尤詳者。莫如汪纘功之論曰。虛勞一證。皆由內傷。如酒...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第九章·傷寒夾證;清;俞根;徐榮齋十一、香港腳門
...原文〕一法∶坐,兩足長舒,自縱身納氣向下,使心內柔和適散。然後屈一足安膝下努長,舒一足,仰足指向上,使急。仰眠,頭不至席,兩手急努向前,頭向上努挽,一時各各取勢,來去二七。遞互亦然。去腳疼,腰膊冷,血...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥第一節·病中調護法
...冷廬醫話》載∶秀水王氏子患身熱、咳嗽、由於不忌風冷和飲食,結果致疹發不透,胸悶氣喘而死,這是一個事實。另一方面,譬如感寒病熱,服發汗劑,若病家不善調護,或因覆被太多,致藥後大汗淋漓,病反熱高;或因服藥...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第十二章·調理諸法;清;俞根;徐榮齋第七節·心法提要
...。溫涼補瀉。無或偏畸。審慎於表裏陰陽寒熱虛實八字。鑑別至當。庶幾常變順逆。乃有通經達權之妙用。若不將病源症候。一一明辨在先。遽謂舌苔之徵實。不比脈象之蹈虛。而以探試幸中之藥品。妄事表彰。斷定某藥可治某...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第六章·傷寒脈舌;清;俞根;徐榮齋(九)彭祖谷仙臥引法
...宜在夜半至雞鳴或平旦(天大亮的時候)。導引前禁飽食和洗髮澡身。第一節∶仰臥伸腰,先引氣至小腹(丹田),然後行五息,連做五次,共呼吸二十五息(以後各節均如此進行)。這樣可引腎中氣行。治療消渴,調和陰陽。...
中醫古籍;養生導引法;十四、補益門;明;胡文煥第一節·小傷寒
...展到理性階段。如果僅憑脈象來判斷病情,而忽略了病理和脈理的連貫性,“那就成了無源之水,無本之木,而只是主觀自生的靠不住的東西了。”(引實踐論原文)。下面各節脈象記錄,我們都應該以明確的理智去運用它,否...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第七章·傷寒本證;清;俞根;徐榮齋(十)王子喬八神導引法
...做到不讓耳聞,甚至連鼻子都覺查不到,呼吸要細緩、柔和、均勻、深長。達到這種地步,就可引氣向大腿、小腿,以感到氣至爲佳,但又不可用意過強,要使氣息和意念達到若存若亡的境界。這樣練功百遍,可達到腹中大動,...
中醫古籍;養生導引法;十四、補益門;明;胡文煥第十節·血真實而氣假虛證
...,始而全身壯熱者,繼則肢冷如冰了。這都是體內的物質和勢力消耗太多,又沒有別的給它補充,勢必至於反熱爲虛,反熱爲寒的階段,而呈現出“大實有羸狀”的假證。題材所說“血真實而氣假虛”,是不夠明確的。至於上節...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第四章·氣血虛實;清;俞根;徐榮齋(四)龜鱉行氣法
...口鼻,不息九通,採用正臥位,呼吸要勻細深長由鼻出氣和吸氣。可治療鼻塞不通氣。面向東坐,仰頭向日,不息九通,然後用舌頭舐上,使口中產生唾液,嚥下十四次,可治口乾舌燥和口苦。小結∶本篇龜鱉行氣法和雁行氣法...
中醫古籍;養生導引法;十四、補益門;明;胡文煥