第六節·詢二便
...微蟲。必以化學藥品。投入二便之中。細細辨析。以判其病毒之所在。此種診斷。實堪效法。凡腸寒者溺白。腸熱者溺黃。清白如冷水者爲陰寒。渾白如米泔者爲溼熱。紅黃色者爲實熱。淡黃色者爲虛熱。深紅老黃者爲肝陽盛。...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第五章·傷寒診法;清;俞根;徐榮齋三、心腹痛門
...達腸間,最後由肛門排出。摩腹法是調理腸胃功能的重要方法,古人又稱其爲摩臍腹、摩生門,認爲“腹宜常摩”爲養生要訣之一。方法是兩手搓熱,然後相疊(一般右手按在左手背上),用掌心在臍的周遭,右邊上來,左邊下...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥(二)蝦蟆行氣法
...見蝦蟆行氣法是古人模仿蝦蟆遊走的動作而行的導引術。方法是∶俯伏牀上,兩手平撐,支持上身,然後用力左右振動兩臀部,不息九通。振兩臀就是交替踢蹬兩腿,猶如牲畜尥蹶子,蝦蟆蹈水那樣,左踢動九次,右踢動九次。...
中醫古籍;養生導引法;十四、補益門;明;胡文煥第一節·病中調護法
...等;已具備了護病學的基礎。後此各家醫書,不重視這個方法,認爲它是醫療任務中的附件,僅列入“保生”“慎疾”一類文本中,缺乏有系統的敘述。現下我把近人關於護病方法的文本摘錄三篇,取其通俗易曉,避免高深的理...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第十二章·調理諸法;清;俞根;徐榮齋(八)寧先生導引行氣法
...傳之。本篇以簡短語言,闡述了道家導引術的基本理論和方法,這就是∶“常心念一,以還丹田”。常心念一∶《老子》中說∶“道生一,一生二,二生三,三生萬物”。這裏的一,便是指道之根,氣之始。人要長生,當修這一...
中醫古籍;養生導引法;十四、補益門;明;胡文煥(九)彭祖谷仙臥引法
...“引腰脊”等。都是指以意念引內氣入臟腑肢體以治病的方法。佛家的止觀法,道家的服氣法都對本法有所論然,如《童蒙止觀》中說∶“安心住在病處,即能治病”;《雲笈七籤》中說“長引吸而咽之,存入所患之臟腑。若非...
中醫古籍;養生導引法;十四、補益門;明;胡文煥臨牀簡明辨症法
...初去,已受傷的胃脾,尚未能撤消,病體初愈,正氣猶待培養。是以爲人之父母者,更須謹慎將護於小兒病體新痊之後也。
中醫古籍;幼科概論;明;佚名互考
...,何其用蜜之多乎?夫蜜之於諸藥也,能助其毒;又於其病毒也,能緩其急,猶粳米與小麥乎?甘草及粉,亦其功大抵相似,故如此方則爲緩其急用之。凡蜜之爲物,同諸藥用之,則能助其毒。今同甘草及粉用之,則又能緩其急...
中醫古籍;藥徵續編;卷下蜜;日本觀形象以辨壽夭論
...小兒在胎元中即遺傳其父母之淋毒、或梅毒及其他溫熱等病毒,雖不實時發現於外,然胎毒必不能久蘊藏於稚體中,終至呈現於外,頭面肢體發爲溼瘡,身體形象亦不能完美矣。有頭顱腫大,囟門不合,頸項軟者,爲毒瓦斯燻蒸...
中醫古籍;幼科概論;明;佚名二十四、二便不通門
...結不通。但從本節所述來看主要是指大便排出困難。本篇採用按摩和氣功綜合防治便祕。按摩及呼吸法有∶1、帶便法∶方法是正坐,兩手交叉在背部,正對心上下,頭身向後斜傾。2、龜行氣法∶方法是如龜藏身衣被中,覆蓋口...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥