三、心腹痛門
...均可,但應以使氣壓腹中,使小腹感到充實、飽滿、臌脹和振動,達到一定程度後還可感到發熱。這樣就能溫中祛寒,調氣止痛,治療腹痛、嘔吐、氣鬱等症。實踐證明,腹式呼吸法對消化系疾病,如胃潰瘍、胃痙攣、過敏性腸...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥十二、積聚門
...週而復始。除積聚,心下不快。〔解說〕向左脅側臥,臂和腿都伸直,用口吸氣,鼻出氣,反覆做。可消除積聚和心下不適。〔原文〕四法∶以左手按右脅,舉右手極形。除積及老血。〔解說〕以左手按右脅,盡力將右手舉高。...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥按經取穴論
...四瀆爲委。天地且然,人身何獨不然。細考其法甚善,理的無疑,洵保萬全之良方也!毋庸予贅。
中醫古籍;驗方新編;卷二十一引痘略;清;鮑相璈十五、消渴門
...食後,大飢時,此二時不得導引,傷人亦避,惡日時節不和時亦避。導已,先行一百二十步,多者千步,然後食之。法不使大冷大熱,五味調和。陳穢宿食,蟲蠍餘殘,不得食。少眇着口中,數嚼少湍咽。食已,亦勿眠。此名谷...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥十一、香港腳門
...原文〕一法∶坐,兩足長舒,自縱身納氣向下,使心內柔和適散。然後屈一足安膝下努長,舒一足,仰足指向上,使急。仰眠,頭不至席,兩手急努向前,頭向上努挽,一時各各取勢,來去二七。遞互亦然。去腳疼,腰膊冷,血...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥第一節·病中調護法
...冷廬醫話》載∶秀水王氏子患身熱、咳嗽、由於不忌風冷和飲食,結果致疹發不透,胸悶氣喘而死,這是一個事實。另一方面,譬如感寒病熱,服發汗劑,若病家不善調護,或因覆被太多,致藥後大汗淋漓,病反熱高;或因服藥...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第十二章·調理諸法;清;俞根;徐榮齋範序
...。是書爲謙庵魯方伯任粵時所刻,紙貴五都,求者不易。轉運使賈君,明於順逆之道,精於升降之理,濟世情殷,重登梨棗。予於庚寅孟冬,奉天子命,帶星就道,未獲觀其告竣。閱兩月,賈君以札見示,《景嶽全書》重刻已成...
中醫古籍;景嶽全書;序;明;張介賓第十六節·產後傷寒
...果傷寒,須以傷寒法治之,但兼顧其虛耳。”這樣的分析異同,如王士雄對於外證的觀察,吳蒙齋對於類證的辨別;反覆考慮,互相參證,在學說方面自然比較充實。
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第九章·傷寒夾證;清;俞根;徐榮齋(九)彭祖谷仙臥引法
...宜在夜半至雞鳴或平旦(天大亮的時候)。導引前禁飽食和洗髮澡身。第一節∶仰臥伸腰,先引氣至小腹(丹田),然後行五息,連做五次,共呼吸二十五息(以後各節均如此進行)。這樣可引腎中氣行。治療消渴,調和陰陽。...
中醫古籍;養生導引法;十四、補益門;明;胡文煥第一節·小傷寒
...展到理性階段。如果僅憑脈象來判斷病情,而忽略了病理和脈理的連貫性,“那就成了無源之水,無本之木,而只是主觀自生的靠不住的東西了。”(引實踐論原文)。下面各節脈象記錄,我們都應該以明確的理智去運用它,否...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第七章·傷寒本證;清;俞根;徐榮齋