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（一）修真書六字訣
...系，又稱爲“所勝”與“所不勝”的關係。五行相剋可以應用到治療疾病中，以肺金（在志爲憂，配屬六字爲）爲例，克金者爲火（心，在志爲喜，配屬六字爲呵），金克者爲木（肝，在志爲怒，配屬六字爲噓），火爲金之“所...
中醫古籍；養生導引法；二十七、老人門；明；胡文煥 -
十三方的總結
...麻木硬等症，未成者能消，已成者速潰。據編者臨牀上的應用，對瘰結核（勿論梅毒性、結核性），疤骨流痰，楊梅、下疳，瘧疾、哮喘、痔核、管等症，均有相當療效，是祖國極早流行民間的一種化學療法。並可用作外用丹藥...
中醫古籍；外科十三方考；下編；明；張覺人 -
第一節·小傷寒
...，各篇一律，彷彿從前的註疏文本，但求合式，不考慮到應用方面；以這樣註疏模式來解說脈象，是否可能反映出當前病情？是否可能推斷出過去病因？我認爲多少存在着一些問題。但是，這問題是可以解決的∶我們只要能夠理...
中醫古籍；重訂通俗傷寒論；第七章·傷寒本證；清；俞根；徐榮齋 -
二、風痹門
〔原文〕一法∶一曰∶以右踵拘左足拇趾，除風痹；二曰∶以左踵拘右足拇趾，除厥痹∶三曰∶兩手更引足趺置膝上，除體痹。〔解說〕一說∶採用右腳跟勾住左腳拇趾的功法，可以治療風痹；二說∶採用左腳跟勾住右腳拇趾功...
中醫古籍；養生導引法；明；胡文煥 -
總論
...熱論是論述溫病證治的名著，創立用衛分、氣分、營分、血分四個層次作爲辨證的根據，並指出溫病的傳變模式有順傳與逆傳二種∶順傳由衛而氣而營而血，逐步傳入；逆傳由衛分直入營分。至於衛、氣、營、血如何分辨，主要...
中醫古籍；溫熱論；清；葉桂 -
第十二節·伏暑傷寒
...而觸發。邪伏膜原而在氣分者。病淺而輕。邪舍於營而在血分者。病深而重。【證】邪伏膜原。外寒搏束而發者。初起頭痛身熱。惡寒無汗。體痛肢懈。脘悶噁心。口或渴或不渴。午後較重。胃不欲食。大便或祕或溏。色如紅醬...
中醫古籍；重訂通俗傷寒論；第八章·傷寒兼證；清；俞根；徐榮齋 -
讀書須善比例
...之症本無兩感，嘉言以其病情同於兩感，而即以仲景之方比例治之，真所謂活法在人，神而明之也。今人奇疾甚多，治法宜從權變，故引此以爲比例之法。
中醫古籍；吳醫匯講；卷二；清；唐大烈 -
第二章·六經方藥
...”“吐”“下”“溫”“清”“補”，俞氏爲了符合實際應用，把吐法改作和法。但六法順序（不是使用時的程序），先清後補，是無庸置疑的；今把它轉易過來，其中“汗法”是使病毒從汗腺排泄以出，“下法”是使病毒從大...
中醫古籍；重訂通俗傷寒論；清；俞根；徐榮齋 -
（十）王子喬八神導引法
...十。除頭虛空耗，轉地，閉目搖之。3、端坐，伸腰，以左脅側臥，以口納氣，以鼻吐之。除積聚心下不快。4、端坐，伸腰，徐以鼻納氣，以右手持鼻，除目晦淚若出，去鼻中息肉，耳聾亦然，除傷寒頭痛，皆當以汗出爲度。；5...
中醫古籍；養生導引法；十四、補益門；明；胡文煥 -
（三）入火法
...手據地服（《病源》作蹲坐）療宿壅（癰）。舉右手，展左手，坐，右腳上掩左腳，愈尻完痛。舉手交頸上相握，自極。治脅下痛。舒左手，右手在下握左手拇指，自極；舒右手，左手在下握右手拇指，自極。皆治骨節痠疼。掩...
中醫古籍；養生導引法；十四、補益門；明；胡文煥