您是不是想找：
-
四、道宜參證儒書丹書醫書說
上編·原理源流篇第四章·洗髓易筋與各家學說的關係釋氏之書，文本梵語，理尚虛無，不譯以儒家文本難明，不參以丹醫二經無徵。謹按易筋洗髓，譯在南北朝。時語言文本，多古音古義，非證以十三經，及周秦諸子，隋唐以...
中醫古籍；達摩洗髓易筋經；上編·原理源流篇第四章·洗髓易筋與各家學說的關係；唐；項楊惠；吳德華；張鑑若；曹江 -
（八）寧先生導引行氣法
...咳嗽氣逆，腰背疼痛，均可按導引圖的繪像，根據自己的疾病所在，選擇合適的功法，行氣導引，並以意念引內氣至疾病所在之處排除其疾。行氣的作用是可以補裏，導引的作用是可以治療四肢疾病。如能勤於練習，遵循自然而...
中醫古籍；養生導引法；十四、補益門；明；胡文煥 -
（十二）服氣吐納訣
...，開竅於鼻，肺氣貫注於五髒。肺受風即鼻塞不通。肺有疾病，可在呼氣時默讀“”以治療。呵字配屬於心，心開竅於舌，統攝五臟。心經有熱即口舌乾燥。心有疾病，可在呼氣時默讀“呵”字以治療。呼字配屬於脾，脾開竅脣...
中醫古籍；養生導引法；十四、補益門；明；胡文煥 -
（十）王子喬八神導引法
...爲二丈四尺。）行導引者，虛證應閉目，實證應開目，按疾病所苦的部位行氣，不要執守七息即止的方法，令氣緩緩往來，約二百餘次爲限度。採用坐位，細勻地嚥氣，五六遍若仍無療效，再反覆使用這種方法，直至病苦消失爲...
中醫古籍；養生導引法；十四、補益門；明；胡文煥 -
十二、積聚門
...象將陽光中紅紫光芒，吸入口中吞嚥入體內，使到達患有疾病的臟腑，若其髒內感覺到內氣已至，再以氣攻疾病的患處，患處產生了溫暖感覺，有汗出時就會療效更好。嚥氣九次者，是爲陽數，有助陽功效。逼置臍下，就是使氣...
中醫古籍；養生導引法；明；胡文煥 -
二、三教分合異同源流考
上編·原理源流篇第四章·洗髓易筋與各家學說的關係道釋二家，今世多知二而一。惟儒與釋，判然兩途。其不能合者，由後學分門別戶致之耳，讀孔氏書者，記誦詞章無論也。即講實學，亦多爭立功名，輕視修養，高談性命，...
中醫古籍；達摩洗髓易筋經；上編·原理源流篇第四章·洗髓易筋與各家學說的關係；唐；項楊惠；吳德華；張鑑若；曹江 -
論脾胃之實熱虛熱
...爲髒，胃爲腑，胃爲脾之表，脾爲胃之表，有互相連帶之關係。在胃有病之時期，脾有時不連帶同病；若脾有病時，則胃無有不連帶同病者。脾實胃必熱，其現象環脣紅燥，或者崩裂起皮，牙齦內必掀腫而紅紫，大便必色深黃且...
中醫古籍；幼科概論；明；佚名 -
（九）彭祖谷仙臥引法
...，引氣十遍；兩腳向內轉，引氣十遍，可治身體各種勞損疾病。以上共十節，行二百五十息。彭祖是古代著名養生家。據班固《漢書·古今人表》記述，彭祖姓名鏗，陸終氏第三子，顓頊帝玄孫，軒轅黃帝第八代裔孫。《史記·...
中醫古籍；養生導引法；十四、補益門；明；胡文煥 -
七、痰飲門
...。小結∶痰飲是人體內水液停積，輸化失常而引起的一種疾病。前人將散在胃腸者稱爲痰飲，飲流脅下者稱爲懸飲，淫溢四肢肌肉者稱爲溢飲，支撐胸肺者稱爲支飲。痰飲多因肺失宣降，脾腎陽虛，不能運化水谷，以致飲留胃腸...
中醫古籍；養生導引法；明；胡文煥 -
四、霍亂門
...俗名“抽筋”，指四肢筋脈痙攣牽掣疼痛的病症）等症的疾病。包括現代所稱的“霍亂”及“急性腸胃炎”等，但不等於現代醫學的霍亂病。《諸病源候論》“卷二十二·霍亂病諸候”說∶“冷熱不調，飲食不節，使人陰陽清濁...
中醫古籍；養生導引法；明；胡文煥