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（八）寧先生導引行氣法
...丹田∶道家把生成人的先天之精和長養人的後天之精氣，包括空氣中的精氣和飲食中五穀之精，稱之爲“丹”或“金丹”，認爲丹是生成和長養人的根本。《無上玉皇心印妙經》所以說人“得丹則靈，不得則傾，丹在身中，非白...
中醫古籍；養生導引法；十四、補益門；明；胡文煥 -
第一節·六經形層
...假定作機體方面的六個層次，雖然說不出充分理由，但在病理上的某一分野裏用它暫作“代號”，是應該的。惲鐵樵先生曾這樣說∶“六經者，就人體所着之病狀爲之界說者也。”日人鶴衝元逸在“醫斷”裏也說∶“傷寒六經，...
中醫古籍；重訂通俗傷寒論；第一章·傷寒要義；清；俞根；徐榮齋 -
第一節·病中調護法
...∶服桂枝湯後的“將息”和“禁忌”，經常關心服藥後的病理響應和藥理響應等；已具備了護病學的基礎。後此各家醫書，不重視這個方法，認爲它是醫療任務中的附件，僅列入“保生”“慎疾”一類文本中，缺乏有系統的敘述...
中醫古籍；重訂通俗傷寒論；第十二章·調理諸法；清；俞根；徐榮齋 -
補遺
卷第三醫方之論，本自上古，行用既久，其間文理脫漏，承疑傳謬，習以爲常。比降詔命，慮方書藥法，有不如古，遺失不完者，如內經論鼻淵今爲清涕，以肉苛爲不仁，以勞風爲風熱，以飧泄爲瀉利之類。所謂事不如古，內經...
中醫古籍；聖濟總錄；卷第三；宋；由政府組織編寫 -
十三方的總結
...以金石質藥品爲主，殺菌消炎，鎮靜鎮痙，收斂腐蝕，諸種功能畢具，凡陰疽惡毒，及陰陽夾雜症之偏於陰者，都可使用，惟陽性病則不相宜。適用於漫腫無頭，晝輕夜重，皮色不變，頑麻木硬等症，未成者能消，已成者速潰。...
中醫古籍；外科十三方考；下編；明；張覺人 -
第十六節·黃耳傷寒
...黃。猶之陽明經溼熱鬱蒸。熱不得從汗越。身必發黃。其病理一也。故治以辛涼發散。疏風解毒爲首要。遵《內經》火鬱發之之法。方亦清靈可喜。雖從淺一層立法。而對症發藥。似較張法爲穩健。蓋以小續命湯之人蔘薑桂。時...
中醫古籍；重訂通俗傷寒論；第八章·傷寒兼證；清；俞根；徐榮齋 -
（一）修真書六字訣
...。《素問·陰陽應象大論》說“形食味”。形，指形體，包括臟腑、經脈、筋骨、皮毛以及血肉等有形之體。味，指飲食營養物。形體根據吸收（食）飲食營養而生長、發育，所以又可以說飲食五味滋養着形體（味歸形），形體...
中醫古籍；養生導引法；二十七、老人門；明；胡文煥 -
自序
...然，即小兒亦莫不然也。故醫者治病，最古不事分科，蓋病理醫理，其道一貫，適於此者合於彼，初不必爲釐然之此疆彼界也，自後以病變之多時有增，治法之出代有加，一人之心思才力，未足以盡其奧也，故特分科以治之。婦...
中醫古籍；兒科要略；序；近代；吳克潛 -
第二十節·漏底傷寒
...習俗的、可怕的一個病名。上海丁仲英先生把它的病狀、病理和治法，簡單介紹出來，他說∶“有人於此。初起一二日。身發大熱。至三四日。熱甚而爲焦渴煩躁。至五六日。躁甚而至於四肢忽然厥冷。甚則過於肘膝。厥甚。則...
中醫古籍；重訂通俗傷寒論；第八章·傷寒兼證；清；俞根；徐榮齋 -
第八節·察新久
...疾病）。（二）症狀與時間的關係──各種症狀的表現都有它一定時間的規律。如果忽略了它的時間性，則症狀就失掉了它對診斷上的意義。如瘧疾病患的發熱，有間日一次的，也有三日一次的。每次發熱時間有數十分鐘的，也...
中醫古籍；重訂通俗傷寒論；第五章·傷寒診法；清；俞根；徐榮齋