九、脅痛門
...。下段“白虎”、“魂神”、“甲申直符吏”等同。不詳解釋。〔原文〕二法∶右脅痛,念∶肺爲白虎,右目中魂神,將五營兵,千乘萬騎,從甲申直符吏,入右脅下取病去。脅側臥,伸臂直腳,以鼻納氣,以口出之。除脅皮膚...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥七、痰飲門
...則會收到更好療效。文中“不息十通”的“通”,有幾種解釋∶(1)一通即一遍。如《諸病源候論》“卷二十七·白髮候養生方導引法”說∶“一通者,一爲之,令此身囊之中滿其氣。”“不息十通”即按不息法做十遍。(2)...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥(三)入火法
...交叉放在項上。能治療久寒不能自己轉溫,耳朵聽不見比正常聲音加倍響的聲音。行不息行氣的功法,用意念把“內氣”從頭引達足心爲止。可治癒疽、疝氣、大風、半身不遂和多種風痹證。極力振動左右兩臂,閉氣不息,連續...
中醫古籍;養生導引法;十四、補益門;明;胡文煥十五、消渴門
...過度的飢餓時,這兩個時候,不能進行導引,因其會損傷人體。還應避開不好的日子及時辰節令不和的時候。導引完畢,要先步行一百二十步,多者可行一千步,然後進食。進食不要太冷太熱,要五味調和。陳腐的隔夜食物,蟲...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥補遺
卷第三醫方之論,本自上古,行用既久,其間文理脫漏,承疑傳謬,習以爲常。比降詔命,慮方書藥法,有不如古,遺失不完者,如內經論鼻淵今爲清涕,以肉苛爲不仁,以勞風爲風熱,以飧泄爲瀉利之類。所謂事不如古,內經...
中醫古籍;聖濟總錄;卷第三;宋;由政府組織編寫第三節·脈理新解
...關係。(三)心動之速度。(四)血壓之關係。(五)心組織機能障礙諸端是也。其二十八脈中,更就鄙見認爲合理者,得十八脈,分類區別如下∶(一)心臟排血力量之關係排血量充實者──洪。排血量弱小者──芤、微、弱...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第六章·傷寒脈舌;清;俞根;徐榮齋產婦推行年等法並安產圖
卷第一百五十八產婦推行法(文略。其屬性爲按產婦年齡--自十三歲至四十九歲,推算安置產婦牀帳、睡臥、便溺以及棄置污水的忌宜方向)日遊圖推日遊法(圖、文俱略,其屬性爲推算產婦避忌“日遊神”的日子)十二月產圖...
中醫古籍;聖濟總錄;卷第一百五十八;宋;由政府組織編寫二、風痹門
...齒風,頭眩等都得到消除。小結∶痹即閉阻不通之意。當人體肌表經絡遭受外邪侵襲後,氣血不能暢通,因而引起肢體、關節、肌膚,疼痛、酸楚、重着、麻木和功能障礙等一類疾患,中醫均稱爲痹證。《諸病源候論》認爲∶“...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥第十節·六經總訣
...先生對於六經的見解,是很突出的。他說∶“六經者,就人體所有之病狀,爲之界說者也。是故病然後有六經可言,不病直無其物。”言簡意賅,可以說是一個定義。陸淵雷先生在《傷寒今釋》裏,幫助∶六經是病理上的一個分...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第一章·傷寒要義;清;俞根;徐榮齋(十一)五禽戲法
...了“五禽戲”。《後漢書·華佗傳》說∶“佗語普曰,‘人體欲得勞動,但不當使極耳。動搖則谷氣得消,血脈流通,病不得生。譬如戶樞不朽是也。是以古之仙者,爲導引之事,熊頸鴟顧,引挽腰體,動諸關節,以求難老。吾...
中醫古籍;養生導引法;十四、補益門;明;胡文煥