第六章·傷寒脈舌
...脈辨舌方面,有一種經驗的見解。其說如下∶“診斷上之各種脈舌,不過樹其大體,吾人既能略明此脈主何病?此舌主何病後?即當尋得其系統。如∶舌苔白膩爲表寒,黃爲化熱而漸入裏,幹黃爲熱盛於內,幹黑即熱極而津枯;...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;清;俞根;徐榮齋總論
...,以求對於病者實用,對症治療。平日體察小兒所常得的各種病症,與成人的病症根本不同,臨徵延醫方法自異。至於小兒又分乳嬰與成童,其病症與治法更不能同。成人之病症,雖亦不外乎寒熱虛實燥溼積滯傷風寒及肺病血病...
中醫古籍;幼科概論;明;佚名經解
...皮,肝主筋,脾主肉,腎主骨。太極動靜而生陰陽,陰陽變化而成五行,必有神明主宰乎中。而人賦形具體,而主於心者,曰神、曰魄、曰魂、曰意、曰志,由一心所化,而爲五行之神,藏於五臟者也。五臟爲根本,軀體爲枝葉...
中醫古籍;靈素節注類編;卷二陰陽臟腑總論;清;章虛谷第三節·脈理新解
...之波及侵擾於心髒血行者;脈之所見,乃心臟血液循環之變化,與原發病臟器已無關係,醫者參證併發症候之所見,探索其血行所以變態之故,而後得知其爲某髒病也。“脈經脈訣,分脈之類凡二十七則,徐洄溪脈訣啓悟,增“...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第六章·傷寒脈舌;清;俞根;徐榮齋(十)王子喬八神導引法
...淨的囊袋。雖說它的形狀向右屈折,但不會使食物滯留,產生污穢之患。肝能藏魂。肺藏魄,心藏神,脾藏意,腎藏精,所以五臟是神、魂、魄、意、精的住所,又叫“神舍”。五臟生理功能正常則百脈調和,邪氣疾症無法停留...
中醫古籍;養生導引法;十四、補益門;明;胡文煥(九)彭祖谷仙臥引法
...腳向外轉,引氣十遍;兩腳向內轉,引氣十遍,可治身體各種勞損疾病。以上共十節,行二百五十息。彭祖是古代著名養生家。據班固《漢書·古今人表》記述,彭祖姓名鏗,陸終氏第三子,顓頊帝玄孫,軒轅黃帝第八代裔孫。...
中醫古籍;養生導引法;十四、補益門;明;胡文煥二十二、遺泄門
...者在最後強調指出,防治遺精還務必寧心定志,戒除思欲各種性事,只有這樣才能使精固不泄,身心安康。這種重視心理治療的觀點,確是防治遺精的原則。只有節制性生活。戒除手淫等,才能擔保導引術的成效。行本導引功時...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥(二)談中藥的變通使用
...所啓發,廣我思路,俾臨症使用時之靈活變通耳。若不加變化,目其爲固定不移,認爲某某等於某某,恐終將行之鮮效,則又非演述者落筆之本意也。從上引材料裏,可以反映出,祖國的藥用資源,是極其廣泛的。過去的醫務工...
中醫古籍;本草徵要;第四卷附錄;明;李中梓二、風痹門
...頭頂下達足底而止。這種功法可以治療大風、半身不遂、各種痹症。〔原文〕六法∶左右手夾據地,以仰引腰五息止。去痿痹,利九竅。〔解說〕採用左右手靠攏着地,向上引腰,行五息而止。這種功法可去痿痹,通利九竅。〔...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥(四)龜鱉行氣法
...向東坐,仰頭向日,不息九通,然後用舌頭舐上,使口中產生唾液,嚥下十四次,可治口乾舌燥和口苦。小結∶本篇龜鱉行氣法和雁行氣法、龍行氣法、蝦蟆行氣法等,都是古人仿生而創立的導引吐納法。龜鱉是長壽動物,古人...
中醫古籍;養生導引法;十四、補益門;明;胡文煥