三焦
...與三焦也。《難經》曰∶髒惟有五,腑獨有六者,何也?所謂腑有六者,謂三焦也。有原氣之別焉,主持諸氣,有名而無形,其經屬手少陽,此外腑也,故言腑有六。又云∶十二經,五臟六腑十一耳,其一經者,何等經也。然一...
中醫古籍;瘍醫大全;卷四內景圖說(下);清;顧世澄三焦有形狀
...至於糟粕轉輸傳道而下一無底滯如此尤可表其爲有形明矣所謂形者非謂臟腑外別生一物不過指其所而爲形耳或曰經之本文乃中焦若漚今改作編字於理未安愚謂蔡西山據理運記而言又按白虎通性情篇漚亦作編二說安得俱誤恐漚與編...
中醫古籍;續醫說;卷三辯惑;明;俞弁天元之壽精氣不耗者得之
...三焦有脂膜如掌大,正與膀胱相對,有二白脈由中而出,夾脊而上,貫於腦。上焦在膻中,內應心;中焦在中脘,內應脾;下焦在臍下,即腎間動氣,分佈人身。方其湛寂,慾念不興,精氣散於三焦,榮華百脈。及欲想一起,欲...
中醫古籍;古今醫統大全;卷之九十九養生餘錄(上);明;徐春甫升元
...而來西方。斯時也,忙駕火輪,飛渡洪濤大海,由尾閭上夾脊雙關。純陽曰∶子後午前定息坐,夾脊雙關崑崙過。又曰∶憑君子後午前看,一脈天津在脊端。肖紫虛曰∶幾回笑指崑山路,夾脊分明有路通。但逆行道左,非鹿車不...
中醫古籍;女丹合編選注;下卷·口訣;清;賀龍驤三焦包絡命門辨
...論,然則果爲何物耶?曰∶但以字義求之,則得之矣。夫所謂三者,象三才也,際上極下之謂也。所謂焦者,象火類也,色赤屬陽之謂也。今夫人之一身,外自皮毛,內至臟腑,無巨無名,無細無目,其於腔腹周遭上下全體,狀...
中醫古籍;類經圖翼;類經附翼卷三求正錄;明;張介賓長生一十六字妙訣
修齡要指一吸便提,氣氣歸臍。一提便咽,水火相見。右(即上)十六字,仙家名曰十六錠金,乃至簡至易之妙訣也。無分於在官不妨政事,在俗不妨家務,在士商不妨本業,只於二六時中,略得空閒,及行住坐臥,意一到處,...
中醫古籍;養生導引祕籍;修齡要指;明;胡文煥神仙導引上
...腑,百骸九竅,皆一氣之所通,氣流則形和,氣則形病,導引之法,所以行血氣,利關節,闢除外邪,使不能入也,傳曰∶戶樞不蠹,流水不腐,人之形體,其亦由是,故修真之士,以導引爲先。夜半子少陽之氣生於陰分,修生...
中醫古籍;聖濟總錄;卷第一百九十九;宋;由政府組織編寫臟腑(附腔子、脂膜)
...主藏神,心象尖圓,形如蓮蕊,其中有竅,多寡不同,以導引天真之氣,下無透竅,上通乎舌,共有四系,以通四髒。心外有赤黃裹脂,是爲心包絡。心下有膈膜,與脊脅週迴相着,遮蔽濁氣,使不得上燻心肺也。(李士材)上...
中醫古籍;醫述;卷一·醫學溯源;元;程杏軒導引
...。如有足痛,日行七八次,平時只轉三十六次可也,此乃導引祕法。功畢,以左足下地,默祝曰幹元亨利貞;右亦祝曰日月保長生。各三祝。葛真人曰∶靈龜俊鵠,千歲不食者,善息故也。舌之下有三穴焉,左曰金津,右曰玉液...
中醫古籍;心醫集;靜功靜功妙藥九種;清;祝登元引種
...之髒,三焦則相火之腑也,由三焦經脈處引達命門伏毒,所謂同氣相求,其理顯然,又何瞻顧疑懼之有?人爲三才之一,本與天地相肖。督脈統一身之陽,任脈統一身之陰,此即人身之乾坤,亦即九一二數之相表裏也。肺與大腸...
中醫古籍;痧疹輯要;卷一;清;葉霖