(七)入水法
...不息以引陽升火,使水不要淹沒火。入水和入火都是練功中的兩大注意事項和原則,故本書獨立設題以引人注意。2、鱉取氣法其功法見“龜行氣法”。本段強調此功也可用“反兩手據膝,仰頭像鱉取氣,致大黃元氣至丹田”,...
中醫古籍;養生導引法;十四、補益門;明;胡文煥(九)彭祖谷仙臥引法
...振動,兩腳蜷曲,亦令牀位有聲拉拉然,則名一通。”文中的禪觀之法就是引臟腑氣法。2、出聲調息法第九節的“張脛兩足指,號五息止。”就是古代氣功中的另一流派出聲調息法。該法和多種氣功家所主張一呼一吸“皆不欲...
中醫古籍;養生導引法;十四、補益門;明;胡文煥第七節·查舊方
...後議藥之名論也。【榮齋按】“查舊方”的作用,尚具有其他重要意義。由於過去的治療,能影響現在的病狀和徵候。傷寒病患如果喫過退熱藥,它的正常熱型(稽留熱)就要改變。有痛感的病患如果喫過止痛藥,他的痛感會臨...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第五章·傷寒診法;清;俞根;徐榮齋(二)通玄集周天法
...壁也。”由此可見三關是尾閭關、夾脊關、玉枕關。本文中的“夾脊雙關”就是夾脊關,又名雙關,上關就是玉枕關,又名鐵壁關。該書還對開三關作了詳細描述,說∶“下田三寶(精氣神名曰人身三寶)充盈,乃有無路可走之...
中醫古籍;養生導引法;二十七、老人門;明;胡文煥論嬰兒胎黃症
...錄出外,其餘各藥共享水一茶碗,煎成十分之四碗,倒在其他盂中,再兌上犀角汁與服即可。煎犀角汁法∶取頂上犀角(磅因,四分),放沙壺或鐵磁盂中,多加水慢火細細煎之。須煎至百餘沸,僅剩半酒杯即成。倒出後放在一...
中醫古籍;幼科概論;明;佚名嬰兒之天然蒸變論
...無須深切研究之也。凡嬰兒彌月後,有時無故而發熱,而其他各處肢體頭面,確無連帶表現的病象呈露。此等的熱型,即所謂蒸變者是也。凡爲人之父母者,應明瞭蒸變之生理,是嬰兒變態的生長,天然不可避免,更不必着急。...
中醫古籍;幼科概論;明;佚名十五、消渴門
...後和過度的飢餓時,這兩個時候,不能進行導引,因其會損傷人體。還應避開不好的日子及時辰節令不和的時候。導引完畢,要先步行一百二十步,多者可行一千步,然後進食。進食不要太冷太熱,要五味調和。陳腐的隔夜食物...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥論嬰兒胎熱
...,肌膚之粗糙不和者可比。欲詳細辨別,可診察嬰兒兼現其他的熱象,如滿口熱氣升騰,似喘而息粗,頭面四肢皆腫脹,口內滿成白腐,以指探兒口內,則氣熱蒸手,目白赤紅流淚,黃稠汁糊眼部全遍,目不能啓閉,或牙根腫硬...
中醫古籍;幼科概論;明;佚名第二十節·漏底傷寒
...化者。其亦深長思哉。【榮齋按】“漏底傷寒”是傷寒症中的一個證候,不是傷寒外另有所謂漏底傷寒。這個名稱,深入在一般醫家和病患的心目中,成爲習俗的、可怕的一個病名。上海丁仲英先生把它的病狀、病理和治法,簡...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第八章·傷寒兼證;清;俞根;徐榮齋五色主病
...治之法亦當隨其虛實冷熱用藥可也。若夫造妙工夫,初無其他,大學所謂若保赤子,心誠求之。專是業者,倘不盡此心之誠,何以察不言之疾乎?
中醫古籍;活幼心書;捲上·決證詩賦;元;曹世榮