(一)修真書六字訣
...說飲食五味滋養着形體(味歸形),形體得到滋養,便能產生元氣,元氣就是飲食中的精氣。精氣充養形體,才能使形體健壯。所以說形體必須資靠精氣才能生存,氣化活動正常才能產生五臟之精,飲食營養豐富才能使形體生長...
中醫古籍;養生導引法;二十七、老人門;明;胡文煥第一節·六經形層
...根據周學海“與友條論讀傷寒論法”第五、九、十一條而產生的。“六經”在傷寒論學說上,是一個根深蒂固的道統術語。本節把六經假定作機體方面的六個層次,雖然說不出充分理由,但在病理上的某一分野裏用它暫作“代號...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第一章·傷寒要義;清;俞根;徐榮齋十二、積聚門
...,若其髒內感覺到內氣已至,再以氣攻疾病的患處,患處產生了溫暖感覺,有汗出時就會療效更好。嚥氣九次者,是爲陽數,有助陽功效。逼置臍下,就是使氣沉丹田。吸日精法。又稱“存日攻病法”。“吞日”和“吸日精”稍...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥十、腰痛門
...才坐下收功。這種以動疏通氣血,舒展腰部的方法對後世影響很大。《易筋經》中的“摘星換鬥勢”,口訣∶“隻手擎天掌復頭,更從掌內注雙眸,鼻端吸氣頻調息,用力收回左右眸。”作法∶單手高舉,掌須下復,目注兩掌,...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥九、脅痛門
...迫或滯塞。本篇是先念咒語而後調息,這種方法一般不會影響呼吸。本節對呼吸方法提出了“令息調長,如雲,如雷”的要求,這是非常正確的。練氣功的基本呼吸要求就是要使呼吸“調柔入細,引病短令長”,柔細就是要柔和...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥五臟所屬之部位及病能的現象
...系。無論其實熱虛熱,及受病的久暫,若發覺心部受病爲主要,必用強心藥護持之,再治其他之臟腑各兼症即可。至於劇烈咳嗽,痰壅氣喘或起重舌木舌,症象危急,或口糜舌爛,譫妄迷睡等等症象,雖然已至危險程度,然非心...
中醫古籍;幼科概論;明;佚名(四)龜鱉行氣法
...向東坐,仰頭向日,不息九通,然後用舌頭舐上,使口中產生唾液,嚥下十四次,可治口乾舌燥和口苦。小結∶本篇龜鱉行氣法和雁行氣法、龍行氣法、蝦蟆行氣法等,都是古人仿生而創立的導引吐納法。龜鱉是長壽動物,古人...
中醫古籍;養生導引法;十四、補益門;明;胡文煥妊娠雜病併產生死二歌餘不能盡錄也
血下如同月水來。漏極胎幹主殺胎。亦損妊母還須慮。爭遣神丹救得回。欲產之時脈離經。沉細而滑也同名。夜半覺痛應分誕。來日日午定知生。(此歌與前歌皆出脈訣也)
中醫古籍;廣嗣要語;明;俞橋(三)入火法
...知道發功猛練,用意大過,一味追求發動內氣,就必然會影響體內的“陰陽平衡,水火既濟”,引起所謂“走火”症。輕則氣衝胸腹,胸悶腹脹;重則火衝頭目,致頭痛目痛,脹重如箍;有的甚至周身氣竄,外動不已,癲狂躁越...
中醫古籍;養生導引法;十四、補益門;明;胡文煥第一節·胎中之教養
...。當其種胎之時,父母體氣之是否適合,父母身體之有無缺陷,亦均傳之於胎兒,甚而至於聲音笑貌之微,亦莫不寄焉。凡茲影響所及,感之深者或爲一成而不變,感之淺者或可潛移而默化。由此觀之,生後之性情,生後之健康...
中醫古籍;兒科要略;第一章·出生前後;近代;吳克潛