合論丹溪景嶽相火大意
...者參之,丹溪大旨,本於周子主靜立說,謂相火一動,則五志厥陽之火併煽,煎熬真陰,故東垣目爲元氣之賊。此論相火二字,專從後天之變動者言,與景嶽之主命門,有源流之別。夫“天非此火不能生物,人非此火不能有生”...
中醫古籍;吳醫匯講;卷三;清;唐大烈諸積病
...人之氣血營衛,一身上下週流,無時少息,一旦七情感動五志之火,火性炎上,有升無降,以致氣液水谷不能順序,稽留而爲積也必矣。丹溪以爲氣不能成塊成聚,塊必痰與死血食積而成,在中爲痰飲,在右爲食積,在左爲血塊...
中醫古籍;古今名醫匯粹;卷六病能集四(雜證十門);清;羅美病機
...靈蘭祕典篇岐伯曰∶脾胃者,倉稟之官,五味出焉。六節藏象篇曰∶脾胃大小腸三焦膀胱者,倉廩之本,營之居也。能化槽粕轉味而出入者也。其華在脣四白,其充在肌。此至陰之類,通於土氣。谷入於胃,脈道乃行。水入於經...
中醫古籍;古今醫統大全;卷之二十三脾胃門;明;徐春甫厥症
...寒厥從直中來。又甚不侔者乎。按二厥之外。有氣厥者。五志過極。氣鬱不伸。脈必沉伏。婦人多見之。蘇合香丸。烏藥順氣選用。有痰厥者。體肥痰盛。氣壅脈滑。宜導痰湯二陳湯。虛者倍加人蔘。有食厥者。發之必暴。飲食...
中醫古籍;古今醫徹;卷之一傷寒;清;懷遠論九氣動爲諸證
...則不驚矣此九者內經自有是理庸工廢而不行今代劉河間治五志獨得言外之意(云云見後)昔餘治一書生勞苦太過大便結燥咳逆上氣時喝喝然有音唾嘔鮮血以苦劑解毒湯加木香漢防己煎服時時啜之復以木香檳榔丸泄其逆氣不月餘而痊...
中醫古籍;玉機微義;卷十六氣證門;元;明;徐彥純癟螺痧辨
...何氣使然也?古人亦言之否?笑應之曰∶天止六淫,人止五志,病雖百變,不出兩端,自仲景着論而後,至於唐宋而降,治法備矣。循途守轍,弗之有誤,醫者之能事畢矣,然而人以爲數見不鮮也。其黠者因摘古人之所略,矜言...
中醫古籍;研經言;卷四;清;莫枚士序
...。舍斯道之奧,寶斯道之粗,安望其術之神良也!餘年十五志醫術,逮今十有八稔,懼辱醫名,蚤夜遑遑,惟經論是,不敢自是,遊之方,猶弗達也。弗明方之旨與方之證及諸藥升降浮沉、寒熱溫平、良毒之性,與夫宣、通、補...
中醫古籍;醫方考;序;明;吳昆五、四時陰陽外內之應
三卷藏象類(《素問·陰陽應象大論》)帝曰∶餘聞上古聖人,論理人形,列別臟腑,端絡經脈,會通六合,各從其經,氣穴所發,各有處名,溪谷屬骨,皆有所起,分部逆從,各有條理,四時陰陽,盡有經紀,外內之應,皆有...
中醫古籍;類經;三卷藏象類;明;張介賓方脈火門合參
...之火,然出於天造,君相之外,又有厥陽臟腑之火,根於五志之內,無因六慾七情激之,其火隨起者,如大怒則火起於肝,醉飽則火起於胃,房勞則火起於腎,悲哀動中,則火起於肺,心爲君主,自焚則死矣。故丹溪曰∶火出五...
中醫古籍;馮氏錦囊祕錄;雜症大小合參卷九;清代;馮楚瞻內傷痰壅
...嗜酒,內熱生痰;或飲食過飽,停留作患;或憂思鬱結,五志火動;或脾氣虛損,不能運化,則內傷痰壅之症作矣。【痰壅之脈】脈多滑大,滑數積熱,沉實食凝,沉滑抑遏,洪數火多,緩大脾怯。湯、仁;脾虛不能運化,六君...
中醫古籍;症因脈治;卷一中風總論;明;秦景明