鍼灸
...。治刀鐮疔瘡,則忌鐵刀傷割。若是者,可以藥治也。《素問》又曰∶人病頸癰,或石治之,或鍼灸治之而皆已,此蓋同病異治也。夫癰疽之氣弱者,宜針開除去之,氣盛血聚者,宜石而瀉之。若然,則砭石九針之用,各有所利...
中醫古籍;續名醫類案;卷二十二鍼灸刺砭;清;魏之琇痹論
...二十八·風平按∶此篇自篇首至逢溼則縱黃帝曰善,見《素問》卷十二第四十三《痹論》篇。自黃帝問於岐伯曰周痹之在身也至陰陽之病也,見《靈樞》卷五第二十七《周痹》篇。自問曰人有身寒至不相有也曰死,見《素問》卷...
中醫古籍;黃帝內經太素;卷第二十八·風;唐;楊上善問素問難經銅人經絡所病各異者如用針當從何法
卷下答曰。素問者。從天之六氣言也難經者。從地之血脈言也。銅人者。從經言人也從天而言先氣而後血從地而言。亦先氣而後血從天而言在天地之間從地之病而言。即地中之氣病。故血從而病也。從天而言。先是動後所生從地...
中醫古籍;此事難知;卷下;元;王好古臥息喘逆
卷第三十·雜病平按∶此篇自篇首至則不得偃臥,見《素問》卷十三第四十六《病能論》篇。自問曰人有逆氣至末,見《素問》卷九第三十四《逆調論》篇。又自篇首至末,見《甲乙經》卷十二第三。黃帝問於岐伯曰∶人有臥而...
中醫古籍;黃帝內經太素;卷第三十·雜病;唐;楊上善葉序
序醫家以《素問》有風寒暑溼燥火之病,合於天之六氣,其變化若不可測,然則《素問》蓋醫之聖經也,聖經之義猶天也。天可幾及乎,階而升也。故涉山必歷層磴,登屋必藉高梯,欲明《素問》之旨,必賴後人之解說,解說之...
中醫古籍;增訂葉評傷暑全書;序;清(十一)《素問·刺志論》篇
二、醫經錄要此篇以氣血隨谷脈爲虛實,叮嚀反覆,以免誤針。可見鍼灸家於虛實寒熱補瀉之道,亟應講求,不得籠統施治。黃帝問曰∶願聞虛實之要。岐伯對曰∶氣實形實,氣虛形虛,此其常也,反此者病。谷盛氣盛,谷虛氣...
中醫古籍;金針祕傳;二、醫經錄要;近代;方慎庵素問藏氣法時論
卷二素問經文肝病者兩脅下痛引少腹令人善怒(此肝之實邪也)虛則目KTKT無所見耳無所聞善恐如人將捕之聰頰腫取血者(取其經血盛之處下仿此)心病者胸中痛脅支滿脅下痛膺背肩胛間痛兩臂內痛(此心經之實邪也)虛則胸腹大脅下與...
中醫古籍;鍼灸逢源;卷二素問經文;清;李學川(八)《素問·刺要論》篇
二、醫經錄要此篇與下編《刺齊論》,全元起本原爲一篇,王冰分而爲二。統論刺法之淺深,戒以過深致害,針家不可不知。黃帝問曰∶願聞刺要。岐伯對曰∶病有浮沉,刺有淺深,各至其理,無過其道。過之則內傷,不及則生...
中醫古籍;金針祕傳;二、醫經錄要;近代;方慎庵調食
...卷六第九,惟編次前後稍異。自肝色青至五味所宜,見《素問》卷七第二十二《藏氣法時論》。自黃帝問少俞曰至走肉矣,見《靈樞》卷九第六十三《五味論》。自五味至末,見《靈樞》卷十二第七十八《九針論》,又見《素問...
中醫古籍;黃帝內經太素;卷第二(卷末缺)·攝生之二;唐;楊上善內外因第九
...熱二氣,廣爲九氣。若配四時五臟,則又只言五氣。如《素問·陰陽應象大論》雲∶天有四時五行,以生長收藏,以生寒暑燥溼風。人有五臟,化五氣,以生喜怒悲憂恐是已。據巢氏言九氣之狀,謂怒則氣上,喜則氣緩,悲則氣...
中醫古籍;醫燈續焰;卷一;清;潘楫