調食
卷第二(卷末缺)·攝生之二平按∶此篇自篇首至皆辛,見《靈樞》卷八第五十六《五味》篇,又見《甲乙經》卷六第九,惟編次前後稍異。自肝色青至五味所宜,見《素問》卷七第二十二《藏氣法時論》。自黃帝問少俞曰至走...
中醫古籍;黃帝內經太素;卷第二(卷末缺)·攝生之二;唐;楊上善目青盲
...)上爲細末。每服三錢。以十分水一碗點眼方(廣南四時攝生論)腦子砂糖(各一錢)黃連末(半錢)銅青(飛過水浸半錢)爐甘石末(三錢)上入糖一處研勻。罐兒盛了。點時以少許點眼頭。用水一盞。銅箸洗之。搐鼻方(廣...
中醫古籍;普濟方;卷八十三眼目門;明;朱橚保生
...,以此示人,必將假熱藥以縱慾,而貽害無窮。曾謂濟物攝生如真人,而忍出此乎?男子破身遲,則精力強固。凡育子者,最防其知識早開,天真損耗,每至損身。當童蒙就傳之時,尤宜審擇儔侶,勿令比匪致傷。餘族侄某,成...
中醫古籍;冷廬醫話;卷一;清;陸以湉灸後調養
...也所以肝藏血和則體澤衰則枯槁故養肝之要在於戒忿怒是攝生之第一法也一在養脾脾者後天之本人身之倉廩也脾應中宮之土土爲萬物之母如嬰兒初生一日不再食則飢七日不食則腸胃涸絕而死經曰安谷則昌絕谷則亡蓋谷氣入胃漉陳...
中醫古籍;神灸經綸;卷之一;清;吳亦鼎養生
...魂魄不散,五臟俱安。邪亦安從奈我哉!(《類經》)善攝生者,常少思、少念、少欲、少事、少語、少笑、少愁、少樂、少喜、少怒、少好、少惡,行此十二少者,養性之都契也。多思則神殆,多念則志散,多欲則志昏,多事...
中醫古籍;醫述;卷一·醫學溯源;元;程杏軒調陰陽
...中古者也。調陰陽而攝其生,則通天之義。上古中古人君攝生,莫不法於天地,故生同天地,長生久視。通天地者,生之本也。不言通地者,天爲尊也。)本於陰陽。(本於天地陰陽之氣。)天地之間,六合之內,其氣九州九竅...
中醫古籍;黃帝內經太素;卷第三(卷首缺)·陰陽;唐;楊上善尊生十二鑑
...是故已病而求治,所以爲醫家之法。未病而先治,所以明攝生之理。夫如是,則思慮而預防者,何患之有哉。此聖人不治已病,治未病之意也。《食治通說》雲∶燕居暇日,何所用心。善養形神,周防疾患。常存謹畏,無失調將...
中醫古籍;醫燈續焰;卷二十一(附餘);清;潘楫序
...。夫人之大事,莫若死生,能葆其真,合乎天矣,故首曰攝生類。生成之道,兩儀主之,陰陽既立,三寸位矣,故二曰陰陽類。人之有生,髒氣爲本,五內洞然,三垣治矣,故三曰藏象類。欲知其內,須察其外,脈色通神,吉凶...
中醫古籍;類經;序;明;張介賓序
...。夫人之大事,莫若死生,能葆其真,合乎天矣,故首曰攝生類;生成之道,兩儀主之,陰陽既立,三才位矣,故二曰陰陽類;人之有生,髒氣爲本,五內洞然,三垣治矣,故三曰髒象類;欲知其內,須察其外,脈色通神,吉凶...
中醫古籍;類經圖翼;序;明;張介賓臨產
...花根剝皮,以綿裹點麝香,套入陰穴中三寸,即下。(《攝生妙用方》)催生下胎不拘生胎死胎,蓖麻子、巴豆(各二粒),麝香一分,研貼臍中並足心。(《集簡方》)交骨不開臨產有交骨不開,二三日生不下者,即用鳳仙花...
中醫古籍;急救廣生集;卷五·婦科;清;程鵬程