神
修養宜寶精寶氣寶神第三總論精氣神神者,人之未生,父母媾精,其兆始見一點,初凝一念是也。始見一點,即所以成形,初交一念,即所以生神。神爲氣之子,如有氣以成形,乃有神之知覺運動。指始有身而言也。神爲氣之帥...
中醫古籍;壽世傳真;修養宜寶精寶氣寶神第三總論精氣神;清;徐文弼善攝生
卷九養生修養調攝善攝生者不勞神不苦形神形既安禍患何由而致也夫人之生以血氣爲本人之病未有不先傷其氣血者世有童男室女積想在心思慮過當多致勞損男則神色先散女則月水先閉何以致然蓋憂愁思慮則傷心心傷則血逆竭血逆...
中醫古籍;醫說;卷九養生修養調攝;宋;張杲舌瘡門主論
...,散爲津液,降爲甘露。所以灌溉臟腑,潤澤肢體,是以修養家咽津納氣,謂之清水灌靈根。人能終日不唾,則精氣常留,顏色不槁;若久唾則損精氣成肺病,皮膚枯涸。故曰遠唾不如近唾,近唾不如不唾。人若有病則心腎不交...
中醫古籍;瘍醫大全;卷十五舌部;清;顧世澄十二段錦歌
修養宜行外功第一合行外功訣歌閉目冥心坐握固靜思神叩齒三十六兩手抱崑崙左右鳴天鼓二十四度聞微擺撼天柱赤龍攪水津鼓漱三十六神水滿口勻一口分三咽龍行虎自奔閉氣搓手熱背摩後精門盡此一口氣想火燒臍輪左右轆轤轉兩...
中醫古籍;壽世傳真;修養宜行外功第一合行外功訣歌;清;徐文弼上古天真論篇
...古之人,其知道者,法於陰陽,和於術數,(知道,謂知修養之道也。夫陰陽者,天地之常道。術數者,保生之大論。故修養者,必謹先之。)食飲有節,起居有常,不妄作勞,(食飲者,充虛之滋味;起居者,動止之綱紀。飲...
中醫古籍;瘍醫大全;卷一《內經》纂要;清;顧世澄瓜類
修養宜飲食調理第六冬瓜性寒。〔宜〕瀉血益脾,利二便,消水腫,散熱毒。子(補肝明目)瓠瓜性平。長曰瓠瓜,短曰葫蘆。〔宜〕除煩熱,利水道,潤心脾。花、葉俱解毒。〔忌〕多食令人吐利。患香港腳、冷氣者,食之永...
中醫古籍;壽世傳真;修養宜飲食調理第六;清;徐文弼戊癸合化論
...入於腸中,腹中大鳴,無從前之痛楚矣。隨起隨想,因悟修養之道,氣隨想而運用者也。(運氣法大能起鼓膈之證,勞怯咳嗽亦妙。)至天明,大泄數次,胸膈寬疏。繼元先生複視之曰∶毒已解散,無妨事矣。予因問曰∶膏藥乃...
中醫古籍;侶山堂類辯;卷下;清;張志聰形氣發微論
...宜。必不免吐瀉驚疳之病矣。及其長也。嗜慾既開。不能修養。是以六氣逆侵於其外。七情交戰於其中。百憂累其心。萬事勞其神。一融之氣,安能無病焉。小兒之瘡疹。大人之傷寒。尤其甚也。是故聖人不治已病治未病。不治...
中醫古籍;幼科發揮;卷之一;明;萬全擦面美顏訣
修養宜行外功第一合行外功訣歌擦面美顏訣pt149a13.bmp此訣無論每日早起及日間偶睡,凡睡醒之時,且慢開眼,先將兩手大指背相合磨擦極熱,隨左右手各揩左右眼皮上,各九數,仍閉目,暗用眼珠輪轉,向左九遍,又向右九遍,...
中醫古籍;壽世傳真;修養宜行外功第一合行外功訣歌;清;徐文弼精
修養宜寶精寶氣寶神第三總論精氣神人身液化爲血,血化爲精,精化爲髓。如飲食水谷入胃,由脾磨化成液,生血以充精。故必借谷氣以培後天之精,人乃得生也。精者,神倚之如魚倚水,蓋魚借水養,神借精滋也。又,精者,...
中醫古籍;壽世傳真;修養宜寶精寶氣寶神第三總論精氣神;清;徐文弼