一、中風門
...意爲六根,根是能生的意思。因眼、耳等對於聲、色等能產生感覺,故稱爲根)清淨,不受病邪和外界不良原素的侵襲和干擾。〔原文〕三法∶以背正倚,展兩足及指,瞑心(收心使之安靜),從頭上引氣,想以達足之十趾及足...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥第十六節·黃耳傷寒
...部皮膚紅腫,且可波及耳殼周遭,全身惡寒戰慄,或有發高熱者。”描述中耳炎的症狀是∶“全身症狀──常發高熱,惡寒戰慄、嘔吐、頭痛、不安等,與其他急性傳染病之症狀同。若發生於小孩,則可有腦膜刺激症狀,如感覺...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第八章·傷寒兼證;清;俞根;徐榮齋產婦將護法
...早則子在腹中難爲轉動。遂有難產不測之憂。若母子才獲分解。且不得問女。須速與產母童子小便一盞令飲。不得與酒。緣酒引血進入四肢。兼產母臟腑方虛。入在腹中。必致昏悶。可與醋墨服之。不得過多。雖醋破血。而又傷...
中醫古籍;太平聖惠方;卷第八十;宋;王懷隱;陳昭遇(一)修真書六字訣
...說飲食五味滋養着形體(味歸形),形體得到滋養,便能產生元氣,元氣就是飲食中的精氣。精氣充養形體,才能使形體健壯。所以說形體必須資靠精氣才能生存,氣化活動正常才能產生五臟之精,飲食營養豐富才能使形體生長...
中醫古籍;養生導引法;二十七、老人門;明;胡文煥難產
...。穴太沖。針八分。補百會。次補合谷次瀉三陰交。立時分解。決驗如神。治產難。針兩肩井入一寸。瀉之。須臾即分娩。治產子上逼心。令病患正坐。用人抱頭抱腰。微偃。以毫針刺任脈巨闕一穴。舉手下針刺至即止。令人立...
中醫古籍;普濟方·鍼灸;卷十六鍼灸門;明;朱梓第一節·六經形層
...根據周學海“與友條論讀傷寒論法”第五、九、十一條而產生的。“六經”在傷寒論學說上,是一個根深蒂固的道統術語。本節把六經假定作機體方面的六個層次,雖然說不出充分理由,但在病理上的某一分野裏用它暫作“代號...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第一章·傷寒要義;清;俞根;徐榮齋(八)寧先生導引行氣法
...時,只要一意專注於臍下少腹即可,待練到氣還歸丹田,產生了感傳現象,如氣行、氣散感,發熱、充實感等後,便會自然而知其位。所以本文最後強調要追求“自然之道”。當練功達到精氣神三者合一,使人體內“丹”復生,...
中醫古籍;養生導引法;十四、補益門;明;胡文煥十二、積聚門
...,若其髒內感覺到內氣已至,再以氣攻疾病的患處,患處產生了溫暖感覺,有汗出時就會療效更好。嚥氣九次者,是爲陽數,有助陽功效。逼置臍下,就是使氣沉丹田。吸日精法。又稱“存日攻病法”。“吞日”和“吸日精”稍...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥(四)龜鱉行氣法
...向東坐,仰頭向日,不息九通,然後用舌頭舐上,使口中產生唾液,嚥下十四次,可治口乾舌燥和口苦。小結∶本篇龜鱉行氣法和雁行氣法、龍行氣法、蝦蟆行氣法等,都是古人仿生而創立的導引吐納法。龜鱉是長壽動物,古人...
中醫古籍;養生導引法;十四、補益門;明;胡文煥(二)通玄集周天法
...精。4、金液還丹真氣經三關,至泥丸後,舌舐上,就會產生大量口液,嚥下時可感到清香味美。道家認爲這是氣化之精液,嚥下可還歸丹田,這就是玉液還丹。如果練到氣化精液之後,精氣合結,感到泥丸中有一小丹結成,“...
中醫古籍;養生導引法;二十七、老人門;明;胡文煥