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三百六十五會
三百六十五會 全身穴位的約數。《素問·氣穴論》:“溪谷三百六十五穴會,亦應一歲。”參見三百六十五節條。作者:
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十四、井滎經合數
...也。(二十七經絡所行之氣,皆在五之間也。)節之交,三百六十五會,知其要者,一言而終,不知其要,流散無窮。(人身氣節之交,雖有三百六十五會,而其要則在乎五而已。故知其要,則可一言而終;否則流散無窮,而莫...
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氣穴論第五十八篇
...氣穴者,一身之氣,循行三百六十五穴也。孫絡溪谷,亦三百六十五會,皆應一歲之數。帝願聞真數,而藏金蘭之室,署曰氣穴所在,是爲《氣穴論》也。黃帝問曰∶餘聞氣穴三百六十五,以應一歲,未知其所,願卒聞之。周天...
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井滎經合解
...處,所以系周身三百六十五節之氣也。本篇曰∶節之交,三百六十五會。所言節者,神氣之所遊行出入,非皮肉筋骨也。又曰∶四關主治五臟。是知周身經絡,皆不出於四關,而十經之要穴,皆不離於手足,欲求經絡之妙者,必...
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牡桂
第二帙(本經上品)關有匹爲十二原之所出入,節之交三百六十五會,爲神氣之所遊行出入也。【氣味】辛溫,無毒。【主治】主上氣咳逆,結氣,喉痹,吐吸,利關節,補中益氣。久服通神,輕身不老。
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會
會 腧穴。《靈樞·小針解》:“節之交三百六十五會者,絡脈之滲灌諸節者也。”指穴位爲經絡氣血會聚之處。見腧穴條。作者:
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針解篇第五十四
...。陰精七損。故當益之。八風爲邪。故當除之。節之交。三百六十五會。絡脈之滲灌諸節者也。故九竅節氣。閉者通之。實者除而去之。此之謂九針之各有所主也。夫聖人起天地之數也。一而九之。故以立九野。九而九之。九九...
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小針解第三
...氣調而去之也,調氣在於終始。一者,持心也。節之交,三百六十五會者,絡脈之滲灌諸節者也。所謂五臟之氣已絕於內者,脈口氣內絕不至,反取其外之病處與陽經之合,有留針以致陽氣,陽氣至則內重竭,重竭則死矣。其死...
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針解篇第五十四
...注通會於九州之間。三百六十五節氣小針解雲。節之交。三百六十五會者。絡脈之滲灌諸節者也。子華子云。一身之爲骨。凡三百有六十。精液之所朝夕也。由此觀之。與三百六十五絡。所指自異。心意應八風此以下。至應之九...
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小針解第三
...補瀉氣調而去之也。調氣在於終始一者,持心也。節之交三百六十五會者,絡脈之滲灌諸節者也。所謂五藏之氣已絕於內者,脈口氣內絕不至,反取其外之病處與陽經之合,有留針以致陽氣,陽氣至則內重竭,重竭則死矣,其死...
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二十一、諸脈髓筋血氣溪谷所屬
...二俞,(小溪者,言通身骨節之交也。小針解曰∶節之交三百六十五會者,絡脈之滲灌諸節者也。十二俞,謂十二髒之俞,如肺俞、心俞之類是也。此除十二俞皆通於髒氣者,不在小溪之列,則當爲三百五十三名,茲雲五十四者...
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五臟五六腑六釋義
下卷是穴位。能轉註他穴。凡節之交(一)三百六十五會。五臟所以稟三百六十五節氣味(二)。乃水谷之氣。化爲氣血。自內而外。由外而內。迴環相通。蓋天之六元(三)之氣。補益人體五臟。則爲本輸(四)。地之五味(...
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(四)《靈樞·小針解》
...補瀉氣調而去之也。調氣在於終始一者,持心也。節之交三百六十五會者,絡脈之滲灌諸節者也。所謂五臟之氣已絕於內者,脈口氣內絕不至,反取其外之病處與陽經之合,有留針以致陽氣,陽氣至則內重竭,重竭則死矣,其死...
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靈樞九針十二原篇
...經象水之流合象水之歸。與靈素經旨。不合。)節之交。三百六十五會。(絡脈之滲灌諸節者也。)所言節者。神氣之所遊行出入也。非皮肉筋骨也。(節者。即神氣之所遊行出入。以穴爲言也。)凡將用針。必先診脈。視氣之劇易。...
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氣穴
...不仁者,命曰陽氣不足,大寒留於溪谷溝洫故也。)溪谷三百六十五會,亦應一歲。(人之大小分肉之間,有三百六十五會也。平按∶《素問》會上有穴字。)其小痹淫溢,循脈往來,微針所及,與法相思。(寒溼之氣,入於腠...
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五、經絡
...者,皆髒之陰絡,水之所客也。(針刺三十八。)節之交三百六十五會者,絡脈之滲灌諸節者也。(針刺十六。)節之交,三百六十五會。所謂節者,神氣之所遊行出入也。(經絡十四。)粗理而皮不致者,腠理疏。薄皮膚而目...
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小針解第三
...補瀉氣調而去之也。調氣在於終始一者。持心也。節之交三百六十五會者。絡脈之滲灌諸節者也。所謂五臟之氣。已絕於內者。脈口氣內絕不至。及取其外之病處。與陽經之合。有留針以致陽氣。陽氣至則內重竭。重竭則死矣。...
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小針解第三(法人)
...補瀉氣調而去之也。調氣在於終始一者。持心也。節之交三百六十五會者。絡脈之滲灌諸節者也。所謂五臟之氣。已絕於內者。脈口氣內絕。不至反取其外之病處。與陽經之合。有留針以致陽氣。陽氣至則內重竭。重竭則死矣。...
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中醫中的文化藝術
...及十二井穴、十七推穴、十三鬼穴,十四經、十五絡脈、三百六十五會等等。所有這些都展現了數字與中醫的精妙組合,使醫者可以盡情領略中醫數字的韻律之美與數字背後的內在之理。 耐人尋味的寓意 祖國傳統文化豐...
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九針十二原第一
...爲經,所入爲合,二十七氣所行,皆在五腧也。節之交,三百六十五會,知其要者,一言而終,不知其要,流散無窮。所言節者,神氣之所遊行出入也,非皮肉筋骨也。觀其色,察其目,知其散復;一其形,聽其動靜,知其邪正...
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九針十二原第一
...爲經,所人爲合,二十七氣所行,皆在五腧也。節之交,三百六十五會,知其要者,一言而終,不知其要,流散無窮。所言節者,神氣之所遊行出入也,非皮肉筋骨也。睹其色,察其目,知其散復。一其形,聽其動靜,知其邪正...
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(三)《靈樞·九針十二原》篇
...行爲經,所入爲合,二十七氣所行,皆在五也。節之交,三百六十五會,知其要者,一言而終,不知其要,流散無窮。所言節者,神氣之所遊行出入也,非皮肉筋骨也。睹其色,察其目,知其散復;一其形,聽其動靜,知其邪正...
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針道第四
...之信,若風吹雲,昭然於天,凡刺之道畢矣。節之交,凡三百六十五會。知其要者,一言而終;不知其要者,流散無窮。所言節者,神氣之所遊行出入也,非皮肉筋骨也。睹其色,察其目,知其散復。一其形,聽其動靜,知其邪...
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十六、候氣
...其形。聽其動靜、知其邪正者,皆主持於心也。)節之交三百六十五會者,絡脈之滲灌諸節者也。(此一句,詳經絡類十四。)所以察其目者,五臟使五色循明,循明則聲章,聲章者,則言聲與平生異也。(五臟六腑之精氣,皆...
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九針十二原第一(法天)
...行爲經。所入爲合。二十七氣所行。皆在五也。節之交。三百六十五會。知其要者。一言而終。不知其要。流散無窮。所言節者神氣之所遊行出入也。非皮肉筋骨也。觀其色察其目。知其散。復一其形。聽其動靜。知其邪正。右...
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長刺節篇第五十五篇
...分小分。大分,肉之大會;小分,肉之小會。分肉之間,三百六十五會、故當多髮針而深刺之、以熱氣之至,爲復其故。雖曰深之,無傷筋骨,傷筋骨,則癰發而若變,其未變時,刺得其宜,使諸分肉盡熱,則病已而止針。病在...
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十八、有餘有五不足有五
...五節者,言脈絡之會。如《九針十二原篇》曰∶節之交,三百六十五會。所謂節者,神氣之所遊行出入也,非皮肉筋骨也。凡此諸部,皆所以生百病者。)岐伯曰∶皆生於五臟也。(陰陽表裏,無非五臟之所主也。)夫心藏神,...
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九針要道
...行爲經所入爲合也。(二十七氣所行皆有五輸。)節之交三百六十五會知其要者一言而終不知其要流散無窮所言節者神氣之所遊行出入也非皮肉筋骨也睹其色察其目知其散復一其形聽其動靜知其邪正右主推之左推之而御持之氣至...
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九針十二原第一
...故名之曰合。合者會也。知其要者馬雲。凡節之所交。計三百六十五會。實經絡滲灌諸節者也。此節者乃要之所在。張雲。其要則在乎五而已。志雲。血者神氣也。二十七氣。三百六十五會。總屬血氣之流行。故曰知其要者。一...
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氣穴論篇第五十八
...左右各五。故云十脈。高雲。十四絡脈。外合孫絡。則有三百六十五會。內合五臟。則有左右五俞之十脈。故曰內解。瀉於中者十脈。所以承十四絡脈。而申明內通五臟之俞脈。以補上文孫絡之未盡者。又如此。