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十五、歲有胎孕不育根有神機氣立
...生,(氣主者,六氣主乎天地也。歲立者,子甲相合,歲氣立乎中運也。制者,盛衰相制也。生者,化生所由也。《六微旨大論》曰∶天樞之上,天氣主之;天樞之下,地氣主之;氣交之分,人氣從之;萬物由之。即氣主所制,...
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九、上下升降氣有國中神機氣立生死爲用
...有不生化者乎?)岐伯曰∶出入廢則神機化滅,升降息則氣立孤危。(此言天地非不生化,但物之動靜,各有所由耳。凡物之動者,血氣之屬也,皆生氣根於身之中,以神爲生死之主,故曰神機。然神之存亡,由於飲食呼吸之出...
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生氣通天論第三篇
...主內。陽外,而復祕密;陰內,而能起亟,則精固於內,氣立於外,可以上通於天,長有天命,故名《生氣通天論》。黃帝曰∶夫自古通天昔,生之本,本於陰陽;天地之間,六合之內,其氣九州,九竅、五臟、十二節,皆通乎...
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李東垣脾胃升降理論淺識(上)
...爲出入升降,若“出入廢,則神機化滅,升降息,則氣立孤危。故非出入則無以生老壯已,非升降則無以生長化收藏,是以升降出入,元器不有。李東垣指出:“萬物之中,人一也。呼吸升降,效象天地,準繩陰陽(《脾...
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《傷寒論》探微——認識陰陽探求至理(之七)
...素問·六微旨大論》說:“出入廢則神機化滅,升降息則氣立孤危。”神機化滅了,氣立孤危了,那還有什麼生命可言。所以,這是一個十分嚴重的問題。 《傷寒論》講六經,講三陰三陽,實際上就是講上面這兩個門。兩個...
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附呼吸靜功要訣
...母召子。《靈樞》曰∶出入廢,則神機化滅,升降息,則氣立孤危。(是《經》所謂,根於中者,命曰神機,神去則機息。根於外者,命曰氣立,氣止則化絕。)故非出入,則無以生長壯老已,非升降則無以生長化收藏,是以升...
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一、六六九九以正天度而歲氣立
二十三卷運氣類(《素問·六節藏象論》)黃帝問曰∶餘聞天以六六之節,以成一歲,人以九九制會,計人亦有三百六十五節,以爲天地久矣,不知其所謂也。(天有上下四方,是爲六合,地有正隅中外,是爲九宮,此乾坤合一...
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生氣通天論篇第三
...固。氣血皆從。如是則內外調和。邪不能害。耳目聰明。氣立如故。(陳、敷布也。陽氣者養筋。陰氣者注脈。少陽主骨。少陰主髓。氣爲陽。血爲陰。聖人能敷陳其陰陽和平。而筋脈骨髓氣血。皆和順堅固矣。內爲陰。外爲陽...
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六微旨大論
...支而始於子,子甲相合,即甲子也。干支合而六十年之歲氣立,歲氣立則有時可候,有氣可期矣。”)帝曰∶願聞其歲,六氣始終早晏何如?岐伯曰∶明乎哉問也!甲子之歲,初之氣,天數始於水下一刻,終於八十七刻半。(“...
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八、六步四周三合會同子甲相合命曰歲立
...支而始於子,子甲相合,即甲子也。干支合而六十年之歲氣立,歲氣立則有時可候,有氣可期矣。)帝曰∶願聞其歲六氣始終早晏何如?岐伯曰∶明乎哉問也!甲子之歲,初之氣,天數始於水下一刻,終於八十七刻半;(甲子歲...
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關格脹滿不通方四首
...下十丸,日二服良。又方獨頭蒜燒熟去皮,綿裹納下部,氣立通,削姜裹鹽導,並佳。又方乾薑鹽杏仁上三味等分搗導之。又療脹滿關格不通方。吳茱萸(一升熬)乾薑大黃桂心當歸芍藥甘草(炙)芎(各二兩)雄黃(三分研)...
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卒死
...復生,不還則死,內經曰,出入廢則神機化滅,升降息則氣立孤危,蓋謂是也。上以蔥中央心,刺耳中令入七八寸、無苦,使目中血出立活,亦可男左女右,刺鼻內,一雲、耳中血出佳。又方令二人以衣擁口,以筆管強力吹兩耳...
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備急丸
...焦不行,下脘不通,則令人腹痛欲死。經曰∶升降息,則氣立孤危是也。以平藥與之,性緩無益於治,故用大黃、巴豆
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小便不通門第三十八
卷四敘曰∶溲溺不通,匪細故也。期朝不通,便令人嘔,名曰關格,又日不通而死矣。一見嘔證,便不可救。經曰∶出入廢,則神機化滅,升降息,則氣立孤危。此之謂也。故考五方以通溲溺。
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廢
...《素問·六微旨大論》:“出入廢則神機化滅,升降息則氣立孤危。”作者:
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降
...《素問·六微旨大論》:“出入廢則神機化滅,升降息則氣立孤危。故非出入,則無以生長壯老已;非升降,則無以生長化收藏。是以升降出入,無器不有。”“氣之升降,天地之更用也。”王冰注:“升,謂上升;降,謂下降...
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降
...《素問·六微旨大論》:“出入廢則神機化滅,升降息則氣立孤危。故非出入,則無以生長壯老已;非升降,則無以生長化收藏。是以升降出入,無器不有。”“氣之升降,天地之更用也。”王冰注:“升,謂上升;降,謂下降...
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大小便閉塞不通
...自通。又雄鼠糞(兩頭尖者是)研末。納臍中綿裹納下部。氣立通。又全蔥(一斤不洗)生薑(一塊)淡豆豉(唸作餅烘熱。扎臍上。久之氣透自通。又食鹽炒熱候冷。填臍中。艾灸七壯。立通。又男女大小便不通。危在頃刻者。用田螺(...
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神機
...《素問·六微旨大論》:“出入廢則神機化滅,升降息則氣立孤危。”神機即人體運轉不息的生命活動。作者:
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陰虛論
...之神,元氣之根。根於內者,名曰神機。根於外者,名曰氣立。與天地參而在氣交之中,隨天地之氣以升降浮沈。陽實陰虛,氣常有餘,血常不足,所與天地日月、四時盈虛、並同。陰平陽祕,形志以寧陽本在外,爲陰之衛。陰...
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《素靈微蘊》
...(鼻勾)喘解、吐血解等。升降息則神機化滅,出入廢則氣立孤危。故作者以陰陽升降立說,尊崇《內經》、張仲景及孫思邈,對歷代醫家多有貶詞,在學術見解上有其片面性。現存多種清刻本。此書又收入《黃氏醫書八種》中...
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提
...皆宜峻補兼提。經雲∶出入廢,則神機化滅,升降息,則氣立孤危。蓋天地人一也,而生生化化,莫不由此一氣之升降。所以提則春氣生髮而元氣營運也
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遠視五十三
...至雲根於中者,命曰神機,神去則機息;根於外者,名曰氣立,氣止則化絕,斯可盡二症之理。《外臺祕要》以遠視責其無水而滋腎,似矣,近視責其無火以補心;趙氏《醫貫》以八味丸益火,似矣,以六味丸壯水,均所謂差之...
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升降出入說
...《素問·六微旨大論》∶“出入廢則神機化滅,升降息則氣立孤危。”嘗謂《傷寒》所論傳經,即是出入精義,蓋正氣之出入,由厥陰而少陰、而太陰、而少陽、陽明以至太陽,循環往復。六淫之邪,則從太陽入,一步反歸一步...
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曹鏜胸膈不暢
...,有升無降,《內經》曰∶出入廢則神機化滅,升降息則氣立孤危。是以斷曹子二月當嘔吐而死也。
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大蒜治驗
...滿。大小便不通。用獨頭大蒜。燒熟去皮。棉裹納下部。氣立通。又治腹滿不能服藥。以此導之。冷則易之。立效。
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潰爛
...曰∶根於中者,命曰神機,神去則機息。根於外者,命曰氣立,氣止則化絕者,此之謂也。若靨後復潰者,乃餘毒失於解利,留滯於肌肉之間也,治宜解毒滲溼。若痘爛無膿,吐利不止,或二便下血,乳食不化者,並皆不治。
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驗頸項
...外者不入。《經》曰∶出入廢,則神機化滅,升降息,則氣立孤危。並病深而項軟者,骨敗也,並死不治。
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氣不歸元
...一要言一十六則經曰∶出入廢,則神機化滅;升降息,則氣立孤危。又曰∶一息不運則機緘窮,一毫不續則霄壤判。故人身一動一止,至理寓焉;一升一降,存亡系焉。經曰∶心出血,肝納血;肺出氣,腎納氣。蓋足少陰腎經,...
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陰陽壽夭論
...遷入地,乃地之濁陰也。陰主殺,故夭。根於外者,名曰氣立,氣止則化絕。根於內者,名曰神機,神去則機息。皆不升而降也。地氣者,人之脾胃也,脾主五臟之氣,腎主五臟之精,皆上奉於天。二者俱主生化,以奉升浮,是...