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五臟六腑陰陽表裏第三
...,地氣之所生也。皆藏於陰,象於地,故藏而不瀉,名曰奇恆之府。胃、大腸、小腸、三焦、膀胱,此五者,天氣之所生也。其氣象天,故瀉而不藏,此受五臟濁氣,名曰傳化之府。此不能久留,輸瀉者也。魄門亦爲五臟使,水...
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厥論篇第四十五
...陰陽二氣之厥。故帝復問其經脈之厥狀焉。病能者。能爲奇恆之病也。夫奇恆之病。不應四時。多主厥逆。是以六經之厥。能爲諸脈作病者。皆屬奇恆。因於論厥。故列於厥論篇中。原屬厥逆奇恆之病。故先提曰病能。而列於病...
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序
...,遊跡所至,有主賓數年無識其能醫者。里居日久,數察奇恆,聲譽所歸,丐請至莫可卻,則慨然以生人自任,羸童貧叟,匍匐偕臻,靡不樂效其術。乃至富家大族,介其所親,延緣造請,輒十不一二應。曰∶彼豈借僕生之者。...
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異產
...記雲黃帝孕二十五月而生,皆常中之異者也。胞門子髒爲奇恆之府,所以爲生人之戶,常理也。而有自脅產,自額產,自背產,自髀產者何也。豈子髒受氣駁離,而其繫有不同。如宋史所記,男陰生於脊,女陰生於頭之類耶。《...
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方盛衰論篇第八十
...先至,陰氣後至。是以聖人持診之道,先後陰陽而持之,奇恆之勢,乃六十首,診合微之事,追陰陽之變,章五中之情,其中之論,取虛實之要,定五度之事。知此,乃足以診。是以切陰不得陽,診消亡;得陽不得陰,守學不湛...
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診法論
...陰陽。如三陽爲經爲父。及爲部爲紀。三陰亦然。而又有奇恆之陰陽。正月二月人氣在肝。三月四月人氣在脾。五月六月人氣在頭。七月八月人氣在肺。九月十月人氣在心。十一十二人氣在腎。此先天陰陽之應。恆自下而上。亦...
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方盛衰論篇第八十
...先至,陰氣後至。是以聖人持診之道,先後陰陽而持之,奇恆之勢乃六十首,診合微之事,追陰陽之變,章五中之情,其中之論,取虛實之要,定五度之事,知此乃足以診。是以切陰不得陽,診消亡,得陽不得陰,守學不湛,知...
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膽腑脈論第一
...,地氣之所生也,皆藏於陰而象於地,故藏而不瀉,名曰奇恆之腑。若胃、大腸、小腸、三焦、膀胱,此五者,天氣之所生也,其氣象天,故瀉而不藏此受五臟濁氣,名曰傳化之腑,此不能久留,輸瀉者也,所謂五臟者藏精氣(...
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誤謬論(二十七)
卷之三道集傳忠錄(下)經曰∶揆度奇恆,道在於一,得一之精,以知死生,此即斯道中精一執中之訓也。凡天人之學,總無出此。矧醫之爲道,性命判於呼吸,禍福決自指端,此於人生關係,較之他事爲尤切也。以此重任,使...
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玉機真藏論篇第十九
...得肺脈。夏得腎脈。真髒之神。爲所不勝之氣乘之者。皆奇恆之爲病也。故曰奇恆者。言奇病也。所謂奇者。使奇病不得以四時死也。恆者。得以四時死也。是以岐伯對曰。春脈者肝也。言春時之脈。肝臟主氣。而合於東方之木...
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八十二、不得臥
...大。邪盛於肺者,偃臥則氣促而急,故不能也。)論在《奇恆》《陰陽》中。(皆古經篇名。)
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經絡
...有陰陽維蹺之配偶也。坐客皆舉手稱善。請着玉版。以爲奇恆之別鑑。
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五臟別論篇第十一
...言也。靈樞雲。膀胱之胞薄以懦。音拋。以溲脬爲言也。奇恆之腑高雲。奇。異也。恆。常也。言異於常腑也。其氣象天張雲。轉輸運動。象天之氣。高雲。傳導水谷。變化而出。猶之天氣之所生也。從上而下。故其氣象天。從...
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二、藏象
...類乎髒。故足少陽爲半表半里之經,亦曰中正之官,又曰奇恆之府,所以能通達陰陽,而十一髒皆取決乎此也。然東垣曰∶膽者少陽春升之氣,春氣升則萬化安。故膽氣春升,則餘髒從之,所以十一髒皆取決於膽。其說亦通。)
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十六難
...。輕重詳第五難。六十首見《素問·方盛衰論》,王注謂奇恆六十首,今世不存。或謂即各旺六十日之義。一脈變爲四時,即十五難春弦、夏鉤、秋毛、冬石也。然脈法不一,離聖久遠,各自是其法,何以別其是非長短也,是其...
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四、脈色
...,皆傷精氣,精氣竭絕,形體毀沮。善爲脈者,必以比類奇恆從容知之,爲工而不知道,此診之不足貴,此治之三過也。診有三常,必問貴賤,封君敗傷,及欲侯王。故貴脫勢,雖不中邪,精神內傷,身必敗亡。始富後貧,雖不...
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診候第五
...華日脫。邪氣乃並。此治之二過也。善爲脈者。必以比類奇恆。(病能論。奇恆者。言奇病也。)從容知之。爲工而不知道。此診之不足貴。此治之三過也。診有三常。必問貴賤。封君敗傷。(失勢。)及欲侯王。(妄念。)故...
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經義
...,地氣之所生也。皆藏於陰而象於地。故藏而不瀉,名曰奇恆之府。夫胃、大腸、小腸、三焦、膀胱,此五者,天氣之所生也,其氣象天,故瀉而不藏。此受五臟濁氣,名曰傳化之府,此不能久留,輸瀉者也。魄門亦爲五臟使,...
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藏象
...胞此六者地氣之所生也皆藏於陰而象於地故藏而不瀉名曰奇恆之府(續腦髓骨脈雖名爲府不正與神髒爲表裏膽與肝合而不同六府之傳瀉胞雖出納納則受納精氣出則化出形容形容之出謂化極而生然出納之用有殊於六腑故言藏而不瀉...
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七、診有十度診有陰陽
...至。是以聖人之持診者,在察陰陽先後以測其精要也。)奇恆之勢,乃六十首,診合微之事,追陰陽之變,章五中之情;其中之論,取虛實之要,定五度之事,知此乃足以診。(奇,異也。恆,常也。六十首,即禁服篇所謂通於...
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治法大要九問
...寸口。足以知病之所在。如雜病有難知者。當如古人揆度奇恆之道。未易以一二言也。問曰。人病傷寒。或無湯藥則何如。華元化曰。若無丸散及煎者。但單煮柴胡數兩。傷寒時行。皆可服以發汗。至再三發汗不解。當與湯。實...
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嘔吐噦下利病脈證治第十七
...用而續論之。更於實在易書中。參以時賢伏邪之說。張隱奇恆之論以補之。且於發熱危證雲非肌表有邪。即經絡不和。取用活人人蔘敗毒散。加食米煎服。得汗則痢自松。又口授衆門人云。痢證初起發熱。宜按六經而治之。如頭...
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玉機真髒論篇第十九
...稽首曰∶善。吾得脈之大要,天下至數,五色脈變,揆度奇恆,道在於一,神轉不回,回則不轉,乃失其機,至數之要,迫近以微,着之玉版,藏之臟腑,每旦讀之,名曰《玉機》。五臟受氣於其所生,傳之於其所勝,氣舍於其...
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玉機真髒論篇第十九
...稽首曰:善。吾得脈之大要,天下至數,五色脈變,揆度奇恆,道在於一,神轉不回,回則不轉,乃失其機,至數之要,迫近以微,著之玉版,藏之臟腑,每旦讀之,名曰《玉機》。五臟受氣於其所生,傳之於其所勝,氣舍於其...
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六、陰陽發病
...見者凡五,皆指陽道爲言,以類察之,可得其義。詳會通奇恆類。)其傳爲風消,其傳爲息賁者,死不治。(風,木氣也。消,枯瘦也。賁。急迫也。陽明受病,久而傳變,則木邪勝土,故肌體風消。胃病則肺失所養,故氣息奔...
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臟腑氣液
...六者地氣所生也,皆藏於陰而象於地,故藏而不瀉,名曰奇恆之府。(胞,豹交反,生兒裹也。地主苞納收藏,腦髓等六法地之氣,陰藏不瀉,故得名髒;以其聚,故亦名府。腑,聚也。此本非是常府,乃是奇恆之府,奇異恆常...
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六十四、刺害
...,又類乎髒,凡十一髒者,皆取決於膽,是謂中正之官,奇恆之腑,傷之者其危極速,故本篇不及六腑,獨言膽也。嘔出於胃,而膽證忌之,木邪犯土,見則死矣。)刺跗上,中大脈,血出不止死。(跗上,足面也。大脈,足陽...
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十、四時髒脈病有太過不及
...稽首曰∶善。吾得脈之大要,天下至數,五色脈變,揆度奇恆,道在於一。(瞿然,敬肅貌。道在於一,言至數脈變雖多,而理則一而已矣。)神轉不回,回則不轉,乃失其機。(神即生化之理,不息之機也。五氣循環,不愆其...
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四時脈形
...數,至理也。平按∶《素問》曰下有善字。)脈變,揆度奇恆,道在於一數,神轉而不回,回則不轉,乃失其機,至數之要,迫近以微,(唯是血氣一脈,隨四時而變,故曰脈變。方欲切脈以求,謂之揆也。以四時度之,得其病...
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方盛衰論第八十篇
...於一陽之初動也。是以聖人持診之道,先後陰陽而持之,奇恆之勢,乃六十首,診合微之事,追陰陽之變,章五中之情,其中之論,取虛實之要,定五度之事。知此,乃足以診。是以切陰不得陽,診消亡。得陽不得陰,守學不湛...