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瞑
瞑 人體生理功能名詞。 ①係指閉眼的功能。《靈樞·寒熱病》:“陰氣盛則瞑目。” ②古義與眠通。《靈樞·營衛生會》:“壯者之氣血盛,……故晝精而夜瞑。”作者:
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辨善病風厥消癉寒熱痹積聚善忘善飢不瞑多臥形狀篇
捲上形診生形類壯者之氣血盛,其肌肉滑,氣道通,榮衛之行,不失其常,故晝精而夜瞑。老者之氣血衰,其肌肉枯,氣道澀,五臟之氣相搏,其榮氣衰少,而衛氣內伐,故晝不精,夜不瞑也。(出營衛生會篇。)
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辨善病風厥消癉寒熱痹積聚善忘善飢不瞑多臥形狀篇
...陽氣滿,陽氣滿則陽蹺盛,不得入於陰則陰氣虛,故目不瞑矣。人之病而目不得視者,衛氣留於陰,不得行於陽,留於陰則陰氣盛,陰氣盛則陰蹺滿,不得入於陽則陽氣虛,則目常閉也。人之多臥者,其人腸胃大而皮膚溼,而分...
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流水
...驗(藏器)。主五勞七傷,腎虛脾弱,陽盛陰虛,目不能瞑,及霍亂吐利,傷寒後欲作奔豚(時珍)。逆流水【主治】中風、卒厥、頭風、瘧疾、咽喉諸病,宣吐痰飲(時珍)。【發明】藏器曰∶千里水、東流水二水,皆堪盪滌...
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郁李仁
...腫。四肢面目浮腫。附案一婦因悸而病。既愈。目張不得瞑。錢仲陽令煮郁李酒飲之。使醉而愈。蓋因目系內連肝膽。恐則氣結。膽橫不下。郁李能去結。隨酒入膽。結去膽下。則目能瞑矣。同當歸地黃麻仁桃仁麥冬生蜜肉蓯蓉...
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榆白皮
...喬木類榆白皮pq72.bmp皮能入肺。性粘滑導滯通腸。榆令人瞑。味甘平和脾消水。(榆白皮性極粘滑。故香作用之。勝於膠漆。其性甘平無毒。入脾胃。利二腸。滑胎導滯。無非皆取滑利之功。然下降之物。不可因稽康有榆令人瞑...
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《內經》半夏湯
...伯曰∶衛氣行於陽,陽氣滿不得入於陰,陰氣虛故目不得瞑,陽者,動也,闢也。陰者,靜也,合也。故行於陽則動而醒,行於陰則靜而臥,陽光亢上,則氣有餘而膈有痰。《經》曰∶合夜至雞鳴,天之陰,陰中之陰也。氣行於...
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何謂牀上十段錦,怎樣鍛鍊?
...,兩手作抱球狀,置於少腹上,約距腹皮18釐米許;閉目瞑心,面帶笑容,使形神兩松。同時使舌自然輕觸上齶,然後進行吐納。以“先吐後吸”、“吐多吸少”、“吐念吸靜”、“口吐鼻吸”爲準則。即先吐氣一口,然後吸氣...
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榆皮
...至滑利。初生莢仁以作糜羹,令人多睡。嵇公所謂榆令人瞑也。斷谷,乃屑其皮並檀皮服之,即令人不飢。唐本注云∶榆,三月實熟,尋即落矣。今稱八月採實,恐《本經》誤也。今按陳藏器本草雲∶榆莢,主婦人帶下,和牛肉...
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七邪
...,中階而顧,匍匐而前,則惑。餘私異之,竊內怪之,狂瞑獨視,安心定氣,久而不解,獨轉獨眩,被髮長跪,俯而視之,後久之不已,卒然自止,何氣使然?(小怪曰異之,大異曰怪之。瞑,目合也。俯而視之,下直視也。何...
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戊申歲圖
...人遇之,和而不爭,往復之作,民病寒熱、瘧、泄、聾、瞑、嘔吐、上怫腫色變,是歲陽爲天氣,陰爲地氣,風火相值,其氣專,其化淳,又遇火運統之,運與天符,火化升明,天氣盈,先取化源,抑其運火,贊其金氣,則暴過...
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壬寅歲圖
...人遇之,和而不爭,往復之作,民病寒熱、瘧、泄、聾、瞑、嘔吐,上怫腫色變,歲半之前,天氣少陽主之,少陽所至爲炎暑,其化從本,當其時火化盛行,風氣應之,候乃和,歲半之後,地氣厥陰主之,厥陰所至爲風府,其化...
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丙申歲圖
...所宜,蟲耗,清毒不生,是皆地氣所制,民病寒熱瘧泄聾瞑嘔吐,上怫腫色變,是歲陽爲天氣,陰爲地氣,天氣盈,當於年前取火之化源,水運在中,制火而生木,其邪乃微,必抑其運水,贊所不勝,則暴過不生,苛疾不起,歲...
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庚寅歲圖
...泄滿,聖人遇之,和而不爭,往復之作,民病寒熱瘧泄聾瞑嘔吐,上怫腫色變,是歲陽爲天氣,陰爲地氣,金運在中,天氣刑運,運刑地氣,天氣盈,地氣虛,當於年前,先取化源,以平火氣,無使運鬱,次抑其運金,贊所不勝...
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甲申歲圖
...泄滿,聖人遇之,和而不爭,往復之作,民病寒熱瘧泄聾瞑嘔吐,上怫腫色變,是歲陽爲天氣,陰爲地氣,中見土運,木生火,火生土,下生上,天氣盈,宜於年前,先取化源,以平天氣之火,抑其運土,贊所不勝,暴過不生,...
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庚申歲圖
...聖人遇之,和而不爭,往復之作,民病寒熱瘧、泄、聾、瞑、嘔吐,上怫腫色變,是歲陽爲天氣,陰爲地氣,金運在中,天氣刑運,運刑地氣,天氣盈,地氣虛,當於年前先取化源,以平火氣,無使運鬱,兼抑其運金,贊所不勝...
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甲寅歲圖
...人遇之,和而不爭,往復之作,民病寒熱、瘧、泄、聾、瞑、嘔吐、上怫腫色變,是歲陽爲天氣,陰爲地氣,天氣盈,地氣虛,宜先取化源,以平火氣,抑其運土,贊所不勝,則暴過不生,苛疾不起,歲宜咸宜辛宜酸,滲之泄之...
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雀目第八
...火煨一宿,碗蓋一宿)上各等分爲末。三光俱不睹,晝夜瞑瞑,不止,多痛刺,甘草煎湯調下半錢,日三服。《聖惠》小兒雀目夜不見物,灸手大指甲後一寸,內廉、橫紋頭、白肉際各一壯,炷如小麥大。
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眼目形容條目
...目喜見人者。屬陽。閉目不欲見人者屬陰。目者陽氣盛。瞑目者陰氣衰。目瞑不得臥者。衛氣留於陽。不得入於陰。目閉不得視者。衛氣留於陰。不得行於陽。陽病目而動者輕。陰病閉目而靜者重。閉目而渴。心下牢者。脈當得...
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孟慶雲:中西醫學睡眠理論比較
...謂,但其基本概念大體一致。先秦稱“寐”、“寢”、“瞑”,《內經》也稱“瞑”,漢代以後慣稱“睡”、“眠”。南北朝以後,睡和眠兩字合成一詞,最早見於翻譯後的漢文佛經,南朝慧影《智能疏》:“凡論夢法,睡眠時...
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顧丕榮辨治“肝系繚亂“證妙用酒浸郁李仁的經驗
...;或夢語蚧齒,聲動鄰屋;或夢遊;或因驚恐而目張不得瞑等,其中以“目瞑則驚悸夢惕爲主要症候。清朝名醫薛生白在《溫熱經緯·溫熱病篇卷四》中談到:“惟目瞑則驚悸、夢惕,餘邪內留,膽氣未舒,宜酒浸鬱...
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大惑論篇第八十
...故善飢。胃脘塞故不嗜食。衛氣不得入於陰(止)故目不瞑矣張雲。衛氣晝行於陽。夜行於陰。行陽則寤。行陰則寐。此其常也。若病而失常。則或留於陰。或留於陽。留則陰陽有所偏勝。有偏勝則有偏虛。而寤寐亦失常矣。志...
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八十三、不臥多臥
...惑論》)黃帝問於伯高曰∶夫邪氣之客人也,或令人目不瞑、不臥出者,何氣使然?(《靈樞·邪客篇》)邪氣感人,令人寐無從生,故云不臥出也。瞑音明,又上聲。)伯高曰∶五穀入於胃也,其糟粕、津液、宗氣,分爲三隧...
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眼目病論
...審。故黑睛雖全。而視物KTKT。此名睛盲。若晝日明。至瞑不見物者。此邪幹經之陰也。調之雀目。言如鳥雀之目。瞑時無所見也。又有障眼者。乃氣毒障縵其睛也。又有疳肝之氣衝於目者。亦能生其膜。以爲遮障也。博金散治...
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司天在泉南北政不應
...復寒中,外發瘡瘍,內爲泄滿,外熱內寒,瘧,痢,聾,瞑,嘔吐上拂,腫色變,熱盛寒復,水火交爭也。初之氣∶主風木,客君火。木火交熾,溫病乃行,血溢,目赤,咳逆,頭痛,血崩,脅滿,膚腠中瘡。二之氣∶主君火,...
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邪客篇第七十一
卷六諸本無篇字。目不瞑不臥出者甲乙。作目不得眠者五字。考下文答語。甲乙爲是。馬雲。邪之感於人身。令人目不得瞑。或不臥而出於外者。張雲。令人寐無從生。故云不臥出也。五穀入於胃也(止)行呼吸焉甲乙。心脈、...
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榆皮
...初生葉,人以作糜羹輩,令人睡眠。嵇公所謂∶榆,令人瞑也。斷谷乃屑其皮,並檀皮服之,即所謂不飢者也。〔謹案〕榆三月實熟,尋即落矣,今稱八月採實,恐《本經》誤也。
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食物利害
...水者,不可食。蘑菇勿多食,發病。榆仁不可多食,令人瞑。菜着霜者,不可食。櫻桃勿多食,令人發風。蔥不可多食,令人虛。芫荽勿多食,令人多忘。竹筍勿多食,發病。木耳色赤者,不可食。三月勿食蒜,昏人目。二月勿...
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井泉水
...長川之急流,煎前藥,一飲立溲。此正與《靈樞經》治不瞑半夏湯,用千里流水同意味。後之用水者,當以子和之法爲制。予於是作《水解》。
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布
...一尺,浸冷水,貼其胸前。(《活人書》)目痛磣澀不得瞑∶用青布炙熱,以時熨之,仍蒸大豆作枕。(《千金方》)病後目赤有方同上∶《千金方》∶用冷水漬青布掩之,數易。