师传

师传

《师传》为《黄帝内经灵枢》篇名。篇中的内容，认为是先师传授下来的宝贵心得，故名。主要论述问诊与望诊的重要性，与其在治疗上的关系。列举望诊可从肢体五官的形态外候测知内脏的大小、强弱以及生理功能的变化，并提示医生临病要根据病人所便而采取适宜的方法。

三等

三等将全身或面部划分为上、中、下三等。头、腰、足为身之三等；面部三等，以身前发际到印堂为上等，山根至准头为中等，人中至地阁为下等。《黄帝内经灵枢·师传》：“上下三等，脏安且良矣。”

远听

远听生理学术语。指听力良好。《灵枢·师传》：“肾者主卫外，使之远听，视耳好恶，以知其性。”

支节

概述：支节：1.四肢骨节；2.泛指穴位。四肢骨节·支节：支节指四肢骨节。支，指四肢；节，指骨节。见《黄帝内经灵枢·师传》。《黄帝内经灵枢·师传》：“身形支形者，藏府之盖也。”泛指穴位·支节：支节泛指穴位。

横

②满实胀溢。《灵枢·论勇》：“怒则气盛而胸胀，肝举而胆横，眦裂而目扬。”《素问·平人气象论》：“寸口脉沉而横，曰胁下有积。”姚止庵注：“脉道本直，其有不直而横者，乃有积块伏匿于其内，脉虽但言横，而有力可知矣。”吴崑说：“横，横格于指下也。”《伤寒论·辨太阳病脉证并治》：“此肝乘肺也，名曰横。”

寒温

《杂病源流犀烛·春温病源流》：“…病温，少阴伏邪发出，更感太阳客邪，名曰寒温。”症见发热，咽痛，口苦，微恶寒等。治以清解热毒为主，用黄芩汤加桂枝、石膏；或以葱豉汤先治表，再用黄芩汤加味方；参见伏气温病条。《灵枢·卫气失常》：“人之肥瘦大小寒温；《灵枢·师传》：“食饮衣服，亦欲适寒温。”

骸

概述：骸：1.泛指骨骼；如四肢百骸。骨，骨骼。《黄帝内经灵枢·天年》：“百岁，五脏皆虚，神气皆去，形骸独居而终矣。”《黄帝内经素问·骨空论：“膝解为骸关，侠膝之骨为连骸。”特指胫骨。《黄帝内经灵枢·师传》：“六腑者，胃为之海，广骸，大颈，张胸，五谷乃容。”按《备急千金要方》卷十六第一“骸”作“胲”。

出黄如糜

为热迫肠道所致。《黄帝内经灵枢·师传》：“肠中热则出黄如糜。”又称热泄、火泻、火泄。症见肠鸣腹痛，痛泻阵作，泻下多黄色稠黏，或注泻如水，或米谷不化，肛门灼痛，后重不爽，口渴喜冷，小便赤涩，脉数。治宜清热泻火，可用黄芩汤、柴葛芩连汤、加味四苓散、香连丸等方。气虚有热者，可用卫生汤。

鼻孔

禾髎所在。《黄帝内经灵枢·师传》：“鼻孔在外，膀胱漏泄。”又称明堂。是隆起于面部正中的呼吸、嗅觉器官。頞以下至鼻准，有鼻柱骨突起，又名鼻梁、天柱。鼻孔内有鼻毛，鼻孔深处称为鼻隧。司嗅觉、助发音，为肺系之所属。头面为诸阳所聚，鼻居面中为阳中之阳，是清阳交会之处。

身形

身形即身体的外表形态。为五脏六腑的外卫，通过察看身形肢节，就可测知内脏精气的盛衰，是望诊中的重要内容之一。《黄帝内经灵枢·师传》：“身形支节者，藏府之盖也，非面部之阅也。”

说理开导式心理疗法

说理开导式心理疗法指运用语言劝说开导病人，改变病人错误观念的心理治疗方法。中医意疗方法之一。此法在《内经》就有详细记载，《灵枢·师传》说：“人之情，莫不恶死而乐生，告之以其败，语之以其善，导之以其所便，开之以其所苦，虽有无道之人，恶有不听者乎。”历代医书多有此类医案记载。

悬心

悬心证名。因胃热所致。胃脘部悬空感。与嘈杂相近似。《灵枢·师传》：“胃中热则消谷，令人悬心善饥。”参见嘈杂条。

杜鸿渐

杜鸿渐（709-769年）唐代医生。字之巽，里居欠详。与崔沔同学医于萧亮，尽得师传，后果为名医。

鼻隧

《黄帝内经灵枢·师传》：“鼻隧以长，以候大肠。”固有鼻腔的形态与骨性鼻腔基本一致，由骨和软骨覆以粘膜而成。鼻腔鼻黏膜：鼻黏膜按其性质可分为两部分，位于上鼻甲与其相对的鼻中隔及二者上方鼻腔顶部者称为嗅区（olfactoryregion），富含接受嗅觉刺激的嗅细胞，其余部分则富含鼻腺（nasalgland）称为呼吸区。

徐福松

学医时间：1958年从医时间：1958年最喜欢的中医药学家：张仲景、巢元方、李时珍、朱丹溪、程钟龄、王旭高、高锦庭、许履和。最喜欢读的中医药著作：《内经》、《伤寒杂病论》、《诸病源候论》、《温病条辨》、《本草纲目》、《医学刍言》、《疡科心得集》、《柳选四家医案》、《阳痿论》、《秘本种子金丹》。

石顽老人诊宗三昧

《石顽老人诊宗三昧》为书名。即《诊宗三昧》。清·张璐著，张登编纂。书成于1689年。6篇，叙述脉位、脉象、经络；7篇师传三十二则，详述浮、沉、迟、数等32种脉象；8篇口问十二则，列叙古今辨证论脉之异同；12篇为逆顺、异脉、妇女及婴儿诸脉等。全书分析脉证比较全面深入，具有一定的影响。建国后有排印本。

王

王㈠（wáng）①一国的君主。《灵枢·师传》：“且夫王公大人，血食之君。”②最突出或特大的。如面王、圣王。㈡（wàng，音旺）通“旺”。《灵枢·阴阳系日月》：“五行以东方为甲乙木，王春。”

夏子益

夏子益宋代医家。字德懋（一名德）。取师传方药及家藏方，编《卫生十全方》十二卷，附自著《奇疾方》一卷，原书佚。今有从《永乐大典》辑本《卫生十全方》三卷。

远

《素问·疟论》：“其间日发者，由邪气内薄于五脏，横连募原也，其道远，其气深。”《素问·厥论》：“厥或令人腹满，或令人暴不知人，或至半日，远至一日乃知人者何也？”《灵枢·师传》：“远乎哉问也。”《素问·移精变气论》：“所以远死而近生。”《素问·六元正纪大论》：“发表不远热，攻里不远寒。”见“远近”。

央

央①正中间。《灵枢·师传》：“鼻柱中央起，三焦乃约。”②中半。《素问·四气调神大论》：“天地四时不相保，与道相失，则未央绝灭。”通“殃”。《素问·生气通天论》：“味过于辛，筋脉沮弛，精神乃殃。”

中

《灵枢·玉版》：“迎之五里，中道而止。”⑧指中运。《素问·六元正纪大论》：“上少阴火，中太宫土运，下阳明金。”《素问·脉要精微论》：“以春应中规，夏应中矩，秋应中衡，冬应中权。”《素问·刺禁论》：“刺少腹中膀胱溺出，令人少腹满。”《素问·玉机真脏论》：“真肺脉至，大而虚，如以毛羽中人肤。”

诊宗三昧

《诊宗三昧》脉学著作。全称《石顽老人诊宗三昧》。清·张珞著，张登编纂，书成于1689年。第七篇师传三十二则，详述浮、沉、迟、数等32种脉象；第八篇口问十二则，列叙古今辨证论脉之异同；第九-十二篇为逆顺、异脉、妇女及婴儿诸脉等。全书分析脉学理论比较全面深入，在医学界确实具有较大的影响。

赵良仁

赵良仁（1304-1373年）元末明初医家。字以德，号云居。浦江（今属浙江）人。少习儒，通经史。后从朱丹溪习医，尽得师传，治病多有效，闻名浙中。著有《金匮方衍义》、《医学宗旨》、《丹溪药要或问》，后二种已佚。子友昌、友同亦有医名。

（月囷）肉

（月囷）肉同“（月囷）”。《灵枢·五禁》：“著痹不移，（月囷）肉破，身热，脉偏绝，是三逆也。”《灵枢·师传》：“本脏以身形支节（月囷）肉，候五脏六腑之大小焉。”

（骨舌）（kuò，音阔）骨

（骨舌）（kuò，音阔）骨指胸骨上方锁骨内侧端部分。《灵枢·师传》：“（骨舌）骨有余，以候（骨曷）（骨亏）。”

（骨曷）（骨亏）

（骨曷）（骨亏）胸骨剑突下部位，一名鸠尾。《灵枢·骨度》：“缺盆以下至（骨曷）（骨亏）长九寸。”张景岳注：“（骨曷）（骨亏），一名鸠尾，一名尾翳，蔽心骨也。”《灵枢·师传》》：“（骨舌）骨有余，以候（骨曷）（骨亏）。”

便

《灵枢·口问》：“中气不足，溲便为之变。”《素问·刺疟论》：“足厥阴之疟，令人腰痛，小便不利如癃状。”《素问·阴阳别论》：“便血一升。”《灵枢·师传》：“入家问讳，上堂问礼，临病人问所便。”《灵枢·玉版》：“肩项中不便。”

鼻道

《黄帝内经灵枢·师传》：“鼻隧以长，以候大肠。”固有鼻腔的形态与骨性鼻腔基本一致，由骨和软骨覆以粘膜而成。鼻腔鼻黏膜：鼻黏膜按其性质可分为两部分，位于上鼻甲与其相对的鼻中隔及二者上方鼻腔顶部者称为嗅区（olfactoryregion），富含接受嗅觉刺激的嗅细胞，其余部分则富含鼻腺（nasalgland）称为呼吸区。