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候吸引針
候吸引針 針刺術術語。係一種補法,待患者吸氣時拔針。《素問·離合真邪論》:“候吸引針,氣不得出,各在其處,推闔其門,令神氣存,大氣留止,故命曰補。”作者:
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素問離合真邪論
...久留候氣至也。)其氣以(已同至適而自護。(調適愛護。))候吸引針。氣不得出。各在其處。(候吸引針則氣充於內。)推闔其門。令神氣存。大氣留止。故命曰補。(推闔其門則氣固於外。神氣存留。故謂之補○呼盡內針以下。詳言...
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離合真邪論
...也。言氣已平調,則當慎守,勿令改變,使疾更生也。)候吸引針,氣不得出,各在其處。推闔其門,令神氣存。大氣留止,故命曰補。(正言也。外門已閉,神氣復存,候吸引針,大氣不泄,補之爲義,斷可知焉。然此大氣,...
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呼吸補瀉
...氣至爲故,如待所貴,不知日暮,其氣以至,適而自護,候吸引針,氣不得出,各在其處,推合其門,令神氣存,大氣留止故命曰補。”意指呼氣時進針,吸氣時出針,針氣相順爲補;吸氣時進針,呼氣時出針,針氣相逆爲瀉。...
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呼吸補瀉
...氣至爲故,如待所貴,不知日暮,其氣以至,適而自護,候吸引針,氣不得出,各在其處,推合其門,令神氣存,大氣留止故命曰補。”意指呼氣時進針,吸氣時出針,針氣相順爲補;吸氣時進針,呼氣時出針,針氣相逆爲瀉。...
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論補瀉說
...氣至爲故。如待所貴。不知日暮。其氣以至。適而自護。候吸引針。氣不得出。各在其處惟闔其門。令神氣存。大氣留止。故命曰補。端效方曰。古人云。灸熨蒸。助陽退陰。方宜法異。自北南亨。穴真灸當。疾瘳蒸熨陽衝氣壯...
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呼吸補瀉法
...氣至爲故。如待貴賓。不知日暮。其氣以至。適而自獲。候吸引針。氣不得出。各在其處。推闔其門。令神氣存。大氣留止。故命曰補。是取其氣而不令氣大出也。當瀉之時從榮置其氣。而不用也。故素問曰。吸則內針。無令氣...
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針有補瀉法
...。如待所貴。不知日暮。其氣以至。過而自緩(一作護)候吸引針。氣不得出。各在其處。推闔其門。令神氣存。大氣留止。故命曰補。○瀉法。先以左手揣按得穴。以右手置針於穴上。令病患咳嗽一聲。捻鍼入腠理。得穴。令...
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針補瀉法
...通而取之外引其門以閉其神呼盡納針靜而久留以氣至爲故候吸引針氣不得出各在其處推闔其門令神氣存大氣留止命曰補○瀉實者吸則納針無令氣忤靜以久留無令邪布吸則轉針以得氣爲故候呼引針呼盡乃去大氣皆出故命曰瀉(內經)...
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七十八難
...氣至爲故,如待所貴,不知日暮,其氣以至,適而自護,候吸引針,氣不得出,各在其處,推闔其門,令神氣存,大氣留止,故命曰補。此《內經》呼吸出內,補瀉候氣之常法也。越人以針法不僅乎此,善於用針者,凡下針之時...
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排針
排針 ①針刺手法名。即出針。排是排除的意思。《素問·八正神明論》:“刺必中其榮,復以吸排針也。”《類經》注:“排,除去也。即候吸引針之謂。” ②指較爲密集而排列成行的多針刺法。作者:
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十四、經脈應天地呼吸分補瀉
...論》曰∶經氣已至,慎守勿失。即此謂也。義如下文。)候吸引針,氣不得出,各在其處,推闔其門,令神氣存,大氣留止,故命曰補。(候吸引針則氣充於內,推闔其門則氣固於外,神存氣留故謂之補。《調經論》曰∶補虛者...
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離合真邪論第二十七篇
...氣至爲故,如待所貴,不知日暮,其氣以至,適而自護,候吸引針,氣不得出,各在其處,推闔其門,令神氣存,大氣留止,故命曰補。推,退,平聲,下同。彈,平聲。以至之以已通,下以合之以同。抓,猶引也。補不足者,...
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(七)《素問·離合真邪論》篇
...氣至爲故,如待所貴,不知日暮,其氣以至,適而自護,候吸引針,氣不得出,各在其處,推闔其門,令神氣存,大氣留止,故命曰補。帝曰∶候氣奈何?岐伯曰∶夫邪去絡入於經也,舍於血脈之中,其寒溫未相得,如湧波之起...
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素問八正神明論
...其營。(深人血脈。)復以吸排之也。(排。除去也。即下編候吸引針之謂。)故員與方非針也。(非針之形。言針之用也○按官能篇曰瀉必用員補必用方詳求其意靈樞言員者流利也用針員活而迎奪之。故可以瀉。方即端正安靜之謂。...
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離合真邪論篇第二十七
...氣至爲故,如待所貴,不知日暮,其氣以至,適而自護,候吸引針,氣不得出,各在其處,推闔其門,令神氣存,大氣留止,故命曰補。帝曰:候氣奈何?岐伯曰:夫邪去絡入於經也,舍於血脈之中,其寒溫未相得,如湧波之起...
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離合真邪論篇第二十七
...氣至爲故,如待所貴,不知日暮,其氣以至,適而自護,候吸引針,氣不得出,各在其處,推闔其門,令神氣存,大氣留止,故命曰補。帝曰∶候氣奈何?岐伯曰∶夫邪去絡入於經也,舍於血脈之中,其寒溫未相得,如湧波之起...
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離合真邪論篇第二十七
...氣至爲故,如待所貴,不知日暮,其氣以至,適而自護,候吸引針,氣不得出,各在其處,推闔其門,令神氣存,大氣留止,故命曰補。帝曰:候氣奈何?岐伯曰:夫邪去絡入於經也,舍於血脈之中,其寒溫未相得,如湧波之起...
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離合真邪論篇第二十七
...也。寶命全角論曰。經氣已至。慎守勿失。此之謂也。)候吸引針。氣不得出。各在其處。推闔其門。令神氣存。大氣留止。故命曰補。(候吸引針。則氣充於內。推闔其門。則氣固於外。神存氣留。故謂之補。九針十二原篇曰...
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鍼灸失傳論
...去,大氣皆出爲瀉。呼盡內針,靜以久留,以氣至爲故;候吸引針,氣不得出,各在其處,推闔其門,令神氣存,大氣留止爲補。又必迎其經氣,疾內而徐出,不按其爲瀉;隨其經氣,徐內而疾出,即按其爲補。其法多端。今則...
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針刺篇第十一
...氣至爲故,如待所貴,不知日暮,其氣以至,適而自護,候吸引針,氣不得出,各在其處,推闔其門,令神氣存,大氣留止,故命曰補。候吸引針,大氣不泄,補之爲義,斷可知矣。推闔其門以下,乃解上文三句義也。大氣謂大...
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真氣運行鍼灸補瀉
...氣至爲故,如待所貴,不知日暮,其氣以至,適而自護,候吸引針,氣不得出,各在其處,推合其門,令神氣存,大氣留止,故命曰補。 李少波認爲,人們吸氣時全身體表組織像胸腔擴張一樣也是向外膨脹的,只是幅度較小...
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真言補瀉手法
...氣至爲故,如待貴賓,不知日暮,其氣以至,適而自護。候吸引針,氣不得出,各在其處,推闔其門,令神氣存,大氣留止,故命曰補,是取其氣而不令氣大出也。當瀉之時,從榮置氣也,置其氣而不用也。故《素問》曰∶吸則...
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陽受病發風第二(上)
...氣至爲故。知待所貴,不知日暮。其氣已至,適以自護。候吸引針,氣不得出,各在其外推闔其門,令真氣(《素問》作神氣)存。大氣留止,故名曰補。曰∶候氣奈何?曰∶夫邪去絡,入於經,舍於血脈之中,其寒溫未相得,...
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守正防危篇第九
...吸則轉針,以得氣,故氣至慎守,勿令改變,而生其咎。候吸引針,急按其穴,氣不得出,各在其處,推闔其門,令神氣存,大氣留止,是謂補法也。
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二十、陰陽虛實寒熱隨而刺之
...內針,即氣出針入,謂乘其虛而濟之也。方實而疾出針,候吸引針也。氣入針出,則針下所致之氣,聚而不退,故熱不得還也。動氣者,氣至爲故也。候時者,如待所貴不知日暮也。必如是則已至之近氣可使弗失,未至之遠氣可...
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周東浩“真邪離合論”啓示錄
...氣至爲故,如待所貴,不知日暮,其氣以至,適而自護,候吸引針,氣不得出,各在其處,推闔其門,令神氣存,大氣留止,故名曰補。” 文中兩次重複強調了選擇真邪離合之際治療的佳效:“邪之新客來也,未有定處,推...
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《內經》論鍼灸療法
...瀉。“呼盡內針,靜以久留,以氣至爲故……候吸引針,氣不得出,各在其處,推闔其門,令神氣存,大氣留止,故命曰補;《靈樞·九針十二原》雲:“逆(迎)而奪之,惡得無虛?追(隨)而濟之,惡得無...
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真邪補瀉
...泄也。平按∶適人《素問》作適而,《甲乙》作適以。)候吸引針,氣不得出,各在其處,推闔其門,令神氣存,故命曰補。(候病患吸氣,疾引其針,即不得使正氣泄,令各在其所虛之處,速閉其門,因名曰補。瀉必吸入呼出...
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卷之中
...轉針。以得氣爲故。候呼引日暮。其氣已至。適而自護。候吸引針氣不得出。各在其處。推闔其門。令神氣存。大氣留止。故命曰補。(呼謂氣出。吸謂氣入。轉謂轉動。捫循謂手摸。欲氣舒緩。切謂指按。使經脈宣散。推按謂...