概述
候氣：1.針刺術語；2.針刺須候四時八正之氣；3.診候脈氣病候。
針刺術語·候氣
候氣爲針刺術語。指等候針下得氣。《鍼灸大成》：“用針之法，候氣爲先。”其法主要是留針以待氣至；如仍不得氣，可予手法刺激，如提插、捻轉，或改變針刺方向等以使得氣。[參考資料] 高忻洙，胡玲主編.中國鍼灸學詞典[M].南京：江蘇科學技術出版社，2010：573.
候氣指針刺未能得氣時，停針靜候以待氣至。又稱待氣。《黃帝內經靈樞·九針十二原》：“氣至而有效。”《鍼灸大成》：“用針之法，候氣爲先。”皆指針刺必須候氣至才能生效。如未得氣，應用候用之法，氣至後再行補瀉手法。
針刺須候四時八正之氣·候氣
候氣指針刺時須候四時八正之氣。四時即春、夏、秋、冬四季[參考資料] 李經緯等主編.中醫大詞典——2版[M].北京：人民衛生出版社，2004：468. 。八正指二分（春分、秋分）、二至（夏至、冬至）、四立（立春、立夏、立秋、立冬）八個時令[參考資料] 李經緯等主編.中醫大詞典——2版[M].北京：人民衛生出版社，2004：31. 。《黃帝內經素問·八正神明論》：“凡刺之法，必候日月星辰、四時八正之氣，氣定乃可刺之。”
診候脈氣病候·候氣
候氣爲診候脈氣病候。《黃帝內經素問·離合真邪論》：“候氣奈何？岐伯曰：夫邪之去絡入於經也，舍於血脈之中，其寒溫未相得，如湧波之起也，時來時去，故不常在。”又“然真邪以合，波隴不起，候之奈何？岐伯曰：審捫循三部九候之盛虛而調之。”