夫醫與造化參。學之精者爲難。至着書垂訓。冀後世必然之用者爲尤難。羅君謙甫。東垣先生之高弟。嘗謂予言。初受簡席下。東垣先生曰。汝將爲爲人之學歟。聞道之士乎。請曰。愚雖不敏。幸蒙先生與教理之深指。乃所願也。故十數年間。雖祁寒盛暑。親炙不少輟。真積力久。盡傳其私淑不傳之妙。大抵人之疾。不外乎陰陽變徵。我能參兩間。會一身。推窮其所受根源。方爲可爾。用是以所得日用之間。如敵在目中。然後審藥爲攻。未嘗不如吾之所必取也。因集爲一書。題曰衛生寶鑑。曰辨誤者。證世之差謬。明其理之所自也。曰擇方者。別夫藥之精粗寒燠。以酌其疾證之宜否也。曰紀驗者。述其己之治療。與彼之深淺。見其功效之實也。僕平昔所得者如是。吾子其爲我序之。餘聞醫之爲學。古聖賢致知格物之一端也。軒岐以來。難素靈樞等書。累千萬言。自非以醫爲任者。孰克而究之。若羅君者。可謂以醫爲任而究其理之所自歟。昔王彥伯醫聲既着。列三四竈。煮藥於庭。老幼塞門來請。彥伯曰。熱者飲此。寒者飲此。風者氣者各飲此。初不計其酬謝。今羅君亦以道心濟物。復能着書垂後。冀必然之用。其仁心普濟。當以彥伯同流。其誰曰不然。故樂爲題其端雲。