臣瑾曰∶夫鍼灸有劫病之功者，在於手法而已。倘穴不得其真，功罔奏矣；穴得真矣，補瀉不得其道，亦徒然矣。宏綱先生有曰∶世俗所謂補瀉之法，補者，以大指向外；瀉者，以大指向內，此謬之甚世醫之所謂瀉，針法之所謂補也；其補者，針法之所謂瀉也。孰不知補瀉之法，體之左，有左補瀉之法；右，有右補瀉之法，隨氣血所行而治之。不合其理，孰爲其治？又曰∶《素問》內言針而不灸，灸而不針。庸醫針而復灸，灸而復針。後之醫者不明軒歧之道，針而復灸，灸而復針者有之。孰不知書中所言某穴在某處，或針幾分，灸幾壯。此言若用針，當用幾分；若用灸，當灸幾壯。謂其穴灸者不可復針，針者不可復灸。今之醫者，凡灸必先灸三壯，乃用針，復灸數壯謂之透，火艾之說是，不識書中之意，不明軒歧之旨，深可慨也。傳曰∶愚而好自用，良有以也。昔宏綱先生亦常言，惟腹上用針，隨灸數壯，以固其穴亦可，他處忌之，不可以一例用之。此醫家權變之說也，不可不知。