晦庵朱子曰∶古人察脈非一道，今世惟守寸關尺之法。所謂關者多不明，獨俗傳脈訣，詞最鄙淺，非叔和本書，乃能直指高骨爲關。然世之高醫，以其書贗，遂委棄而羞言之。（跋郭長陽書）東陽柳貫曰∶王叔和撰脈經十卷，爲醫家一經，今脈訣熟在人口，直謂叔和所作，不知叔和西晉時尚未有歌括，此乃宋之中世人僞託，以便習肄爾。朱子取其高骨爲關之說，不知其正出脈經也。廬陵謝縉翁曰∶今稱叔和脈訣，不知起於何時，宋熙寧初，校正脈經，尚未有此，除孔碩始言脈訣出而脈經隱，則脈訣乃熙寧以後人作耳。惟陳無擇三因方，言高陽生剽竊作歌訣，劉元賓從而和之，其說似深知脈經者，而又自着七表八里九道之名，則陳氏亦未嘗詳讀脈經矣。河東王世相曰∶診候之法不易精也。軒岐微蘊，越人、叔和撰難經、脈經，猶未盡泄其奧，五代高陽生着脈訣，假叔和之名，語多牾，辭語鄙俚，又被俗學妄注，世醫家傳戶誦，茫然無所下手，不過藉此求食而已，於診視何益哉。雲間錢溥曰∶晉太醫令王叔和着脈經，其言可守而不可變。及託叔和脈訣行，而醫經之理遂微。蓋叔和爲世所信重，故假其名而得行耳。然醫道之日淺，未必不由此而誤之也。