世恆言∶醫有十三科。科自專門，各守師說，少能相通者，其大較然也。然諸科方論，作者相繼，纂輯不遺，而正體科獨無其書。豈非接復之功，妙在手法；而按揣之勞，率鄙爲粗工，而莫之講歟？昔我毅皇帝因馬逸傷，諸尚藥以非世業莫能治，獨吾蘇徐通政鎮侍藥奏效，聖體如初，而徐亦由此遭際，擢官至九列，子孫世以其術仕醫垣。此其所繫，豈小小者而可以弗講也！且肢體損於外，則氣血傷於內，榮衛有所不貫，臟腑由之不和，豈可純任手法，而不求之脈理，審其虛實，以施補瀉哉？太史公有言∶人之所病病疾多，醫之所病病道少。吾以爲患在不能貫而通之耳。秦越人過琅琊即爲帶下醫，過洛陽即爲耳目痹醫，入咸陽即爲小兒醫。此雖隨俗爲變，豈非其道固無所不貫哉！立齋薛先生，以癰疽承家，而諸科極變析微，可謂詳且盡矣。而處方立論，決生定死，固不出諸科之外也。然則學人，又豈病道之少乎？先生嘗着《外科樞要》，餘既爲之序以刻矣。將復刻是書，備一家言。餘仰其用心之勤，乃復爲綴數語卷首，使後世知先生之術，固無所不通，而未嘗不出於一也，學人其勿以專門自諉哉。先生名己，字新甫，官位出處，詳《外科樞要序》中，茲不更列。