《活人書》雲∶傷寒下利多種，須辨陰陽，勿令差互。大抵傷寒下利多種，須看脈與外證。下利脈大者，虛也。脈微弱者，爲自止。寒毒入胃，臍下必寒，腹脹滿，大便黃白，或青，或黑，或下利清谷。溼毒氣甚，則下利腹痛，大便如膿血，或如爛肉汁也。得之寒毒入胃，四逆，理中湯、白通湯加附子、四逆湯等。若溼毒下膿血者，桃花湯、地榆湯主之。守真雲∶下利膿血者，如世之谷肉果菜，溼熱甚，則自然腐爛潰發化爲水，故食於腹中，感人溼熱邪氣，則自然化爲膿血。其熱爲赤，熱屬心火故也。其溼爲黃，溼屬脾土故也。燥鬱爲白，屬於肺金故也。溼熱甚於腸胃，怫熱結也。溼主於痞，以氣逆不能宣通，因而以成腸胃之溼也。溼熱相兼。蓋水火陰陽寒熱，猶權衡也，一高則一下，一盛則一衰，豈能寒熱俱盛於腸中，而同爲利者乎。若此之謬，世傳多矣，則如熱生瘡瘍。《素問·大奇論》雲∶腸下血，爲少陰氣不足，搏爲陽氣乘之，熱在下焦，故下見血也。《素問·陰陽別論》雲∶陰結者，便血一升，（陰主血故也。）再結二升，三結三升。（注云∶二升，謂之再結。三升，謂之三結。）《素問·至真要大論》雲∶大熱內結，注泄不止。熱宜寒療，結復須除，以寒藥下之，結散利止、則通因通用也。