一、是經注相傳既久。錯簡頗多。如三難誤列十八難。十難誤列四十八難。凡誤三十餘條。今悉根據古本釐正。一復越人之舊。恐其久而又差。故復撰某難發明何義目次一篇。證誤目次一篇。冠於首。一、傳世之書。繕寫多訛。獨難經歷三千年來。所誤不過數字。開列證誤目次。蓋因是書以數冠篇。不致遺失。然其數則存。而文已不隨其數。如三難之誤列十八難而不覺也。沿訛踵謬。讀者難明。餘就古本原文闡發。並採前人之說。附於其下。遂覺本義復明。即不業醫者。似亦可展卷瞭然矣。一、是經越人悉本內經。或字句間與內經小有異同。其義實無相悖。後人執此一二字以議其非。亦已妄矣。至於脈位。以大小腸分發兩寸。確有至理。餘於三難註明李士材喻嘉言輩欲駁其誤。恐後人不服。而云高陽生之僞訣。今人不明難經。惑於僞訣一語。反以難經爲不足憑。豈其然乎。一、是經越人取經義之深微者。設爲問難。雖止八十一條。而內經之全旨已具。其發明脈理證治針刺。率以一語該千百言之蘊。學人若致心研討。自能悟千百言於一語之下。欲臻其境者。先讀難經。再讀內經可也。一、是經四明張靜齋本各條俱有繪圖。夫難經所言。皆闡明脈理陰陽。榮衛虛實。五行交互。補瀉變通。難以繪圖。今其圖不過即以其文或方或圓或顛或倒。重寫一過而已。學人一泥其圖。真義反晦。故去之。一、是書餘與參政中峯朱公互相商榷。裨助實多。間加一二評語。亦錄於下。一、是經註解行世者。歷來一十七家。並列姓氏。其未之見者。不及備載。一、是注原爲家學衛生而設。每用淺近通俗之語。欲使子侄易明易熟。餘又氣血既衰之年。不能過用心思。故字句間多有不檢之處。學人諒之。
丁錦履中氏又書