古籍中的調氣養血湯

調經

卷之六婦人諸病者，多是氣盛而血虛也。調氣養血湯專治婦人、室女血氣不和，胎前產後諸病。蓋婦人以血爲主，殊不知血氣先不調，然後血脈不順，即生諸病。香附米（炒，一錢）烏藥（一錢）砂仁（一錢）當歸川芎熟地黃（...

中風先調氣說

...虛榮衛空疏邪氣乘虛而入故致此疾若內因七情而得者法當調氣不當治風外因六淫而得者亦當先調氣後根據所感六氣治之此良法也宜八味順氣散按此說真氣先虛榮衛空疏邪氣乘虛而入擴前人所未發但既曰虛矣邪又入矣補虛散邪理所...

【調氣平胃散】

...青黑，不省人事，妄語口噤。宜蘇合香丸灌之，候稍醒用調氣平胃散。紫金錠效。白豆蔻丁香檀香木香（各二錢）藿香甘草（各八分）砂仁（四錢）蒼朮（八錢）濃上爲末，每服二錢，姜棗煎湯，入鹽少許，調服。

調氣法

...，即百病不生。若消息失宜，即諸競起。善攝養者，須知調氣方焉，調氣方療萬病大患，百日生眉須，自餘者不足言也。凡調氣之法，夜半後日中前，氣生得調，日中後夜半前，氣死不得調，調氣之時則仰臥，牀數細去仙若患寒...

調經養血莫先於調氣論

...出，氣陷則血隨而下崩。此調經莫先於養血，養血莫先於調氣也。

調氣平胃散

卷之四平胃散即平胃散加烏藥砂仁白豆蔻木香檀香藿香治中惡

調氣平胃散（五十七）

卷一內症門（治胃氣不和。脹滿腹痛。）陳皮（七分）煨木香（二分）烏藥甘草（各三分）砂仁（四分）白豆蔻白檀香制厚朴引姜渣六分。水一鍾半。煎成。食遠服。

正經養血湯

卷八方症補遺白芍(酒炒)當歸(酒洗)茯苓白朮(土炒)阿膠(蛤粉炒各二錢)炙草川椒(炒)五味子(各一錢)姜半夏人蔘(各七分)柴胡(八分)姜(三片)水煎稍熱食前服。如五心煩熱。日晡潮熱。加胡連五分。不思飲食。加神曲。麥芽(炒各五...

清金養血湯

卷八方症補遺當歸(一錢)白芍香附麥冬生地丹皮地骨皮川芎(各六分)甘草(三分)五味子(九粒)水煎服。婦人瘦怯不孕。以子宮血少故也。養血滋陰。自然血足而孕。

經行腹痛宜調氣

卷一月經門戴元禮曰∶經事來而腹痛，不來腹亦痛，皆血之調故也。欲調其血，先調其氣，四物加香附、吳茱，或和氣飲加吳茱。痛甚者，加玄胡索湯。

歸原養血湯

應用諸方川芎（一錢）當歸（二錢）白芍（一錢）熟地丹蔘（三錢）紅花（五分）杞子木瓜五加皮川斷（各一錢）桂枝（三錢）紅棗（三個）

補腎養血湯

應用諸方熟地（三錢）杜仲（一錢）杞子（一錢五分）破故紙菟絲餅（三錢）當歸（二錢）白芍（一錢）丹蔘（三錢）萸肉淡蓯蓉（一錢）茺蔚子（三錢）紅花（五分）核桃仁（四錢）

調氣散

宜忌類木香烏藥厚朴（姜制）白芷青皮杏仁（去皮尖）陳皮前胡蒼朮（米泔水浸炒）桔梗甘草梢加姜三片，棗二枚，水二鍾煎八分，空心服，次服接骨丹。

【經驗調氣湯】

卷二氣滯調順榮衛，通行血脈，快利三焦，安和五臟。諸氣痞滯不通，胸膈膨脹，口苦咽乾，嘔吐不食，肩背腹脅走注疼痛，及喘急痰嗽，面目虛浮，四肢腫滿，大便祕結，水道赤澀。又治憂思太過，怔忡鬱積。又治香港腳風溼...

調氣木香丸

...益方序治一切風及氣。臟腑壅滯。宿食不消。心腹脹滿。調氣木香丸方。木香（二兩）羌活（二兩）芎（二兩）檳榔（二兩）桂心（二兩）川大黃（四兩銼碎微炒）上件藥。搗羅爲末。煉蜜和搗三五百杵。丸如梧桐子大。每於食...

調氣法第五

...，即百病不生。若消息失宜，即諸竟起。善攝養者，須知調氣方焉。調氣方療萬病大患，百日生眉須，自餘者不足言也。凡調氣之法，夜半後日中前，氣生得調。日中後夜半前，氣死不得調。調氣之時，則仰臥牀，鋪濃軟，枕高...

調氣論

調經門《濟生方》論雲∶經言百病皆生於氣也。所謂七氣者，喜怒憂思悲恐驚也。又有謂九氣者，七情之外益之寒熱二症也。氣之爲病，男子婦人皆有之，惟婦人爲患尤甚。蓋人身血隨氣行，氣一壅滯則血與氣並，或月事不調，...

3．調氣養神湯

一、醫方（九）治癲狂方治其人思慮過度，傷其神明。或更因思慮過度，暗生內熱，其心肝之血，消耗日甚，以致心火肝氣，上衝頭部，擾亂神經，致神經失其所司，知覺錯亂，以是爲非，以非爲是，而不至於瘋狂過甚者。龍眼...

調氣散

卷四變蒸門木香、香附、厚朴(炙)、人蔘，陳皮，藿香，炙草。姜棗引，水煎服。凡小兒初生，有用黃連、甘草以下胎糞者。若兒壯實者，稟胎足固無所損，若稟胎怯弱者，受此寒涼之劑，不生異症者鮮矣。如有裏症鬱結，壅閉...

七十二難

...難論針法七十二難曰∶經言、能知迎隨之氣，可令調之；調氣之方，必在陰陽。何謂也？然∶所謂迎隨者，知榮衛之流行，經脈之往來也。隨其逆順而取之，故曰迎隨。調氣之方，必在陰陽者，知其內外表裏，隨其陰陽而調之，...

七十二難

曰∶《經》言、能知迎隨之氣，可令調之；調氣之方，必在陰陽。何謂也？然∶所謂迎隨者，知榮衛之流行，經脈之往來也。隨其逆順而取之，故曰迎隨。調氣之方，必在陰陽者，知其內外表裏，隨其陰陽而調之，故曰，調氣之...

臥針迎隨手法

下卷難經雲。經言能知迎隨之氣。可令調之。調氣之方。必在陰陽。何謂也。然所謂迎隨者。知營衛之流行。經脈之往來。隨其逆順而取之。故曰迎隨。調氣之方。必在陰陽者。知其內外表裏。隨其陰陽而調之。故曰調氣之方。...

芍藥湯

...檳榔木香各五分。水煎服。痢不減。加大黃。）須知。（調氣。兼。行血。後重便膿自爾康。痢不陳修園曰。此方原無深義。不過以行血則便膿自愈。調氣則後重自除立法。方中當歸白芍以調血。木香檳榔以調氣。芩連燥溼而清...

論裏急後重

...，皆氣之使然耳。故河間之用芍藥湯，謂行血則便自愈，調氣則後重除，是固然矣。然調氣之法，如氣熱者涼之則調，氣寒者溫之則調，氣虛者補之則調，氣陷者舉之則調，必使氣和，乃爲調氣行血之法，其義亦然。若但以木香...

論虛實補瀉

卷二鍼灸門夫能知迎隨之理。可令調氣。調氣之方。必在陰陽。然所謂迎隨者。知榮衛之流行。經脈之陽而調之。故曰。調氣之方。必在陰陽也。夫用針刺者。須明其孔穴。補虛瀉實。送堅付軟以急隨緩。榮衛常行。勿失其理。...

七十二難

卷六七十二難曰∶經言能知迎隨之氣，可令調之，調氣之方，必在陰陽，何謂也？然∶所謂迎隨者，知榮衛之流行，經脈之往來也。隨其逆順而取之，故曰迎隨。經言，《靈樞·終始篇》曰∶陽受氣於四末，陰受氣於五髒，故瀉...

血榮氣衛論

...猶可以導達。病原於氣。區區調血何加焉。故人之一身。調氣爲上。調血次之。是先陽後陰之意也。若夫血有敗瘀。滯泥乎諸氣。則氣之道路。未免有所壅遏。又當審所先而決去之。經所謂先去其血而後調之。不可不通其變矣。...

諸氣方論

...均調是氣將何先焉？曰∶氣結則生痰，痰盛則氣愈結，故調氣必先豁痰，如七氣湯以半夏主治，而官桂佐之，蓋良法也。況夫冷則生氣，調氣雖用豁痰，亦不可無溫中之劑，其間用桂，又所以溫其中也，不然七氣相干，痰涎凝結...

總論

...怒恚喜憂愁。或以爲喜怒憂思悲驚恐。皆通也。然則均是調氣將何先。氣結則生痰。痰盛則痰喘而沉食五皮散加半夏茯苓。上氣者。氣逆上。呼吸喘促。分氣紫蘇湯。蘇子降氣湯。或嚼蘇合香丸。以祕傳降氣湯送下。氣膈者。陰...

痢論

...、紫赤而光澤者，合用苦燥以堅腸胃之滑脫。又必當佐以調氣之藥，則陰邪解釋，非若白痢之不可雜以芩、連、芍藥等味，引領滯穢襲傷陰血也。氣屬陽，陽傷則受冷居多，即有火注下迫，皆陽氣鬱遏，本寒標熱之症，不可純歸...