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牡蠣
...以地黃引之能益精收澀止小便多。乃腎經血分之藥也。故成無已雲。牡蠣之鹹。以消胸膈之滿。以泄水氣。又云壯水之主。以制陽光。則渴飲不思。故牡蠣又能止渴也。
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訂正仲景全書金匱要略注
...傷寒,『金匱要略』論雜病,乃仲景全書。『傷寒論』得成無已創注,續者五十餘家,故得昌明宇內;『金匱要略』人罕言之,雖有趙良、徐彬等註釋,但其文義古奧,系千載殘編錯簡,頗多疑義,闕文亦復不少,承□襲謬,隨...
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三百九十七法考
...編次,已失其真,即林億校本,亦已難得,今世所傳,惟成無已註釋之本而已。至三百九十七法,莫不津津樂道,而究鮮確指。汪苓友亦云∶前人所未明言,其引張孝培《傷寒類疏》桂枝湯服後至以助藥力爲一法,溫覆至如水流...
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石之石
...有陰之用能瀉膀胱水中相火使清氣上朝於口而止消渴也又成無已雲瀉心湯用麻沸湯漬服者取其氣薄而泄虛熱也觀此厥有旨矣用者審之)【治】(療)(陳藏器雲)凡初覺傷寒三日內但取熱湯飲之候吐則止可飲一二升隨吐汗出瘥重...
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豬肉
...雖祕,勿攻。故用膽汁外導之法,不欲以苦寒傷胃腑也。成無已曰∶仲景治厥逆無脈,用白通湯加豬膽汁。蓋陽氣大虛,陰氣內勝,純與陽藥,恐陰氣格拒不得入。故加豬膽汁,苦入心而通脈,寒補肝而和陰,不致格拒也。昂按...
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感症變病
...西塘感症(中)有聲曰嘔。無聲曰吐。有聲無物爲乾嘔。成無已雲。嘔有責爲熱者。責爲寒者。有停飲者。有胃脘癰膿者。(仲景雲不必治。膿儘自愈。)至於吐家。則悉言虛冷也。凡傷寒邪漸入裏。胃氣實而不受。逆於胸中。...
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人尿
...徐服之,日進二三服。寒天則重湯溫服,久自有效也。又成無已雲∶傷寒少陰證,下利不止,厥逆無脈,乾嘔欲飲水者。加人尿、豬膽汁鹹苦寒物於白通湯姜、附藥中,其氣相從,可去格拒之患也。【附方】舊七,新三十八。頭...
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辨霍亂病脈證並治篇
...寒而外假熱也。故不用理中,而以四逆主之也。【集註】成無已曰:吐利亡津液,則小便當少,小便複利而大汗出,津液不禁,陽氣大虛也。脈微爲亡陽,若無外熱,但內寒下利清谷,爲純陰證。此以外熱爲陽未絕,猶可與四逆...
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稽古
...叔和,附以己意編集成書。今世所傳,乃宋林億所校正,成無已所詮註,二家過於尊信叔和,往往先傳後經,以叔和緯翼之詞,混編爲仲景之書。如一卷之平脈法,二卷之序例,其文原不雅馴,反首列之,則所爲校正詮註,乃仲...
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成無己
醫林列傳成無己。聊攝人。家世儒醫。性識明敏。記問該博。撰述傷寒義。皆前人未經道者。指在定體分形析證。若同而異者明之。似是而非者辨之。古今言傷寒者祖張仲景。但因其證而用之。初未有發明其意義。成無己博極研...
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至真要大論
...流行□害心火。身熱煩心。陰厥謔妄之類。是爲陰盛發躁成無已曰。雖躁欲坐井中。但欲水。不得入口是也)諸暴強直皆屬於風(暴猝也。強直筋病強勁也)諸病有聲(腸鳴)鼓之如鼓(鼓脹)皆屬於熱(爲陽氣所逆。故屬於熱)諸病腫疼酸...
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消渴大小總論合參
...思,肌膚瘦消,及腿腫腳瘦,口齒生瘡,服之無不效也,成無已曰∶桂猶圭也,引導陽氣,若執以使。上消者謂心移熱於肺,中消者謂內虛胃熱,皆認火熱爲害,故或以白虎或以承氣,卒致不救。總之,是下焦命門火不歸源,遊...
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土瓜根方
...!汪琥曰:此條病未經下而有燥屎,乃醫人不易識之證。成無已雲:小便利則大便□,此有燥屎乃理之常。今病人小便不利,大便乍難乍易,何以知其有燥屎耶?蓋大實、大滿之證,則前、後便皆不通。大便爲燥屎壅塞,其未堅...
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雜記
...象昭着,顯而易見之,尚遊移不決,若是者等而下之也。成無已曰∶凡厥,若始得之手足便厥而不溫者,是陰經受邪,陽氣不足,可用四逆湯;若手足自熱而至溫,從四逆而至厥者,傳經之邪也,四逆散主之。至於六氣之感,異...
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舌苔
...得通。津液得下。胃氣因和。身然而汗出。解也。【目】成無己曰。此條舌苔。是邪氣在半表半里者也。舌者心之苗。本紅而澤。傷寒三四日。舌上有膜。白滑如苔。甚者或燥或澀。或黃或黑。是數者熱氣淺深之謂也。邪氣在表...
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發黃
...綱】仲景曰。傷寒身熱發黃者。梔子柏皮湯主之。【目】成無己曰。此湯所以解散其熱也。【綱】仲景曰。陽明病。無汗小便不利。心中懊者。身必發黃。【目】成無己曰。此由陽明熱盛致發黃者也。韓祗和曰。無汗。熱不得越...
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陰厥陽厥(三十九附髒厥蛔厥)
...也,故爲陰厥。輕則理中湯,重則四逆、回陽等湯主之。成無己曰∶四逆者,四肢不溫也。傷寒邪在三陽,則手足必熱,傳到太陰,手足自溫,至少陰則邪熱漸深,故四肢逆而不溫也。及至厥陰,則手足厥冷,是又甚於逆,故用...
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《湯液本草》序二
...《湯液》,次《傷寒論》,次《保命書》,缺一不可矣。成無己《明理方例》雲∶“自古諸方,歷歲浸遠,難可考憑,仲景方最爲衆方之祖。”是仲景本伊芳尹之法,伊芳尹本神農之方,醫帙之中,特爲縝細,參合古法,不越毫...
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噦
...而後喫生冷。或涼藥。多相激而成。蓋陰陽二氣相搏也。成無己曰。KT則但胸喉間氣塞滯不得下通。然而無聲也。噦則喫喫有聲。二者相近。皆胃之疾。但有輕重耳。虛寒相搏。及飲冷水。令汗大出。水得寒氣。冷必先搏。其人...
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衛氣行論
...故一日一夜水下百刻,二十五刻者,半日之度也,常如是無已。日入而止,隨日之長短,各以爲紀而刺之,謹候其時,病可與期。失時反候者,百病不治。故曰∶刺實者,刺其來也;刺虛者,刺其去也。此言氣存亡之時,以候虛...
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經解
...乃傳之肺,流溢於中,佈散於外,精專者行於經隧,常營無已,終而復始,是謂天地之紀。故氣從手太陰,出注手陽明,上行注足陽明,下行至跗上,注大趾間,與太陰合。上行抵髀,從脾注心中,循手少陰,出腋下臂,注小指...
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盜汗
...病當作裏實而脈浮者,必盜汗。又三陽合病,目合則汗。成無己謂傷寒盜汗,非若雜病者之責其陽虛而已,是由邪在半表半里使然也。何者,若邪氣一切在表,幹於衛則自汗出,此則邪氣侵行於裏,外連於表邪,及睡則衛氣行於...
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婦人傷寒
...此爲熱入血室。無犯胃氣。及上中二焦。必自愈。【目】成無己曰。此則不須治而自愈者也。蓋經水適來。以裏無留邪。但不妄犯。熱隨血散。故自愈。經曰。血自下。下者愈。故只須無犯胃氣及上中焦也。所謂妄犯者。蓋恐以...
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序
...,方書充棟,無如制方者日益多,而注方者不少概見。宋成無己始將仲景一百十三方,論而注之,使觀者知其端緒,漸得解會,但循文訓釋,仲景之良法精義,不能盡徹。迄明興,始有吳鶴皋之醫方考,因病分門,詞旨明爽,海...
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論讀醫書之難
...補註。學人從此究心,臨症時引經斷症,可以無誤。乃自成無己另爲註釋,從此注《內經》者又增十數家,勉強增易,其意不過攀龍附驥,藉此傳名,其實未必善於王注,徒令後學無所適從。至後漢張仲景先師,天生醫中聖人。...
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虛煩
...下後。心煩腹滿。起臥不安者。梔子厚朴湯主之。【目】成無己曰。此二條與前發汗吐下後一條。皆是因吐下發汗而煩者。皆爲內陷之煩。故俱用取吐法。以湧去其熱。其有不經吐下發汗而煩者。則又是傳經之熱。不作膈實者也...
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陶節庵·辨張仲景《傷寒論》
...次流傳,其功博矣。惜乎以己論混經,未免穿鑿附會。陳無已氏因之順文註釋,並無缺疑正誤之言,以致將冬時傷寒之方,通解溫暑,遺禍至今而未已也。溫暑必別有方,今皆失而無徵也。我朝宋景濂學士,嘗嘆《傷寒論》非全...
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辨脈法篇
...大而緊,爲病虛脈實,則不相宜,故爲難治也。【集註】成無已曰:大爲虛,緊爲寒,胃中虛寒,當即下利,下利脈亦微小,今反大緊,邪盛也,故曰:難治。經曰:下利脈大者,爲未止。張璐曰:趺陽脈緊,爲寒邪傷胃,故必...
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短氣
...相摶。則爲短氣。【目】張元素曰。此爲短氣之虛者也。成無己曰。短氣者。氣短而不能相續。似喘非喘。有氣上衝。而實非氣上衝也。喘則張口抬肩。搖身滾肚。氣上衝。則腹裏氣時時上逆。所謂短氣者。呼吸雖數。而不能相...
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搖頭直視
...目脈赤。獨頭面搖。卒口噤。背反張者。痙病也。【目】成無己曰。此以風盛於上。風主動搖故也。頭者。諸陽之會。諸陽之脈。皆上於頭。諸陰之脈。皆至頸胸中而還。陽脈不治。則頭爲之搖矣。柯琴曰。陽氣者。精則養神。...