古籍中的伯高

衛氣失常第五十九

...不得常所，使人支脅，胃中滿，喘呼逆息者，何以去之？伯高曰：其氣積於胸中者，上取之；積於腹中者，下取之；上下皆滿者，傍取之。黃帝曰：取之奈何？伯高對曰：積於上者，瀉人迎、天突、喉中；積於下者，瀉三裏與氣...

衛氣失常第五十九

...不得常所。使人支脅。胸中滿。喘呼逆息者。何以去之。伯高曰。其氣積於胸中者。上取之。積於腹中者。下取之。上下皆滿者。旁取之。黃帝曰。取之奈何。伯高對曰。積於上。瀉大迎天突喉中。積於下者。瀉三裏與氣街。上...

壽夭剛柔第六

...心，命曰陰勝其陽，此謂不表不裏，其形不久。黃帝問於伯高曰：餘聞形氣病之先後，外內之應奈何？伯高答日：風寒傷形，憂恐忿怒傷氣。氣傷髒，乃病髒；寒傷形，乃應形；風傷筋脈，筋脈乃應。此形氣外內之相應也。黃帝...

伯高少俞

卷一三皇曆代名醫伯高少俞並黃帝時臣未詳其姓輔佐黃帝詳論脈經對揚問難經究盡義理以爲經論故人到於今賴之(素問)

壽夭剛柔第六（法律）

...心。命曰陰勝其陽。此謂不表不裏。其形不久。黃帝問於伯高曰。餘聞形氣。病之先後。外內之應。奈何。伯高答曰。風寒傷形。憂恐忿怒傷氣。氣傷髒。乃病髒。寒傷形。乃應形。風傷筋脈。筋脈乃應。此形氣外內之相應也。...

十八、老壯少小脂膏肉瘦之別

四卷藏象類（靈樞衛氣失常篇）黃帝問於伯高曰∶人之肥瘦大小寒溫，有老壯少小，別之奈何？（寒溫者，言稟有陰陽也。）伯高對曰；人年五十以上爲老，二十以上爲壯，十八以上爲少，六歲以上爲小。黃帝曰∶何以度知其肥...

經解

...衛氣失常篇》帝曰∶人之肥瘦、大小、寒溫，別之奈何？伯高曰∶人有肥、有膏、有肉。肉堅，皮滿者，肥；肉不堅，皮緩者，膏；皮肉不相離者，肉。帝曰∶身之寒溫何如？伯高曰∶膏者，其肉淖，而粗理者身寒，細理者身熱...

逆順第五十五

黃帝問於伯高曰：餘聞氣有逆順，脈有盛衰，刺有大約，可得聞乎？伯高曰：氣之逆順者，所以應天地陰陽、四時五行也。脈之盛衰者，所以候血氣之虛實有餘不足。刺之大約者，必明知病之可刺，與其未可刺，與其已不可刺也...

逆順第五十五

卷八黃帝問於伯高曰。餘聞氣有逆順。脈有盛衰。刺有大約。可得聞乎。伯高曰。氣之逆順者。所以應天地陰陽四時五行也。脈之盛衰者。所以候血氣之虛實有餘不足。刺之大約者。必明知病之可刺。與其未可刺。與其已不可刺...

二十六、衛氣失常皮肉氣血筋骨之刺

...蘊爲病，故《禁服篇》曰衛氣爲百病母也。苑，鬱同。）伯高曰∶其氣積於胸中者上取之，積於腹中者下取之，上下皆滿者旁取之。黃帝曰∶取之奈何？伯高對曰∶積於上，瀉人迎、天突、喉中；（積於上者爲喘呼逆息，故當瀉...

量順刺

...刺法曰無刺之熱至不治已病，見《甲乙經》卷五第一。自伯高曰兵法無迎逄逄之氣至與脈相逆者，又見日本《醫心方》卷一。黃帝問伯高曰∶餘聞氣有逆順，脈有盛衰，刺有大約，可得聞乎？（設此三問，爲調氣之要也。）伯高...

三變刺

...乙經》卷十第一。黃帝問曰∶餘聞刺有三變，何謂三變？伯高答曰∶有刺營者，有刺衛者，有刺寒痹之留經者。黃帝問曰∶刺三者奈何？（平按∶《靈樞》三下有變字。）伯高曰∶刺營者出血，刺衛者出氣，刺寒痹者內熱。（刺...

壽夭剛柔第六

...針以調其不和。經中大義。當於針病之外求之。黃帝問於伯高曰。餘聞形氣。病之先後。外內之應奈何。伯高答曰。風寒傷形。憂恐忿怒傷氣。氣傷髒。乃髒病。寒傷形。乃應形。風傷筋脈。筋脈乃應。此形氣內外之相應也。黃...

衛氣失常第五十九

...蘊不得常所。使人股脅胃中滿。喘呼逆息者。何以去之。伯高曰。其氣積於胸中者上取之。積於腹中者下取之。上下皆滿者旁取之。黃帝曰。取之奈何。伯高對曰。積於上。瀉大迎天突喉中。積於下者。瀉三裏與氣街。上下皆滿...

經解

...衰，骨有大小，肉有堅脆，皮有濃薄，其以立壽夭奈何？伯高曰∶形與氣相任則壽，不相任則夭；皮與肉相果則壽，不相果則夭；血氣經絡勝形則壽，不勝形則夭。帝曰∶何謂形之緩急？伯高曰∶形充而皮膚緩者則壽，形充而皮...

三十二、刺有三變營衛寒痹

...樞·壽夭剛柔篇》）黃帝曰∶餘聞刺有三變，何謂三變？伯高答曰∶有刺營者，有刺衛者，有刺寒痹之留經者。（刺營者刺其陰，刺衛者刺其陽，刺寒痹者溫其經，三刺不同，故曰三變。）黃帝曰∶刺三變者奈何？伯高答曰∶刺...

十五、壽夭

三卷藏象類（靈樞壽夭剛柔篇）黃帝問於伯高曰∶餘聞形有緩急，氣有盛衰，骨有大小，肉有堅脆，皮有濃薄，其以立壽夭奈何？（此欲因人之形體氣質而知其壽夭也。）伯高答曰∶形與氣相任則壽，不相任則夭。（任，相當也...

逆順第五十五

卷七黃帝問於伯高曰。餘聞氣有逆順。脈有盛衰。刺有大約。可得聞乎。伯高曰。氣之逆順者。所以應天地陰陽四時五行也。脈之盛衰者。所以候血氣之虛實有餘不足也。刺之大約者。必明知病之可刺。與其未可刺。與其已不可...

五味第五十六

黃帝曰：願聞谷氣有五味，其入五臟，分別奈何？伯高曰：胃者，五臟六腑之海也，水谷皆入於胃，五臟六腑皆稟氣於胃。五味各走其所喜，谷味酸，先走肝；谷味苦，先走心；谷味甘，先走脾；谷味辛，先走肺；谷味鹹，先走...

邪客第七十一

黃帝問於伯高曰：夫邪氣之客人也，或令人目不瞑者，何氣使然？伯高曰：五穀入於胃也，其糟粕、津液、宗氣分爲三隧，故宗氣積於胸中，出於喉嚨，以貫心脈，而行呼吸焉。營氣者，泌其津液，注之於脈，化以爲血，以榮四...

邪客第七十一

卷十黃帝問於伯高曰。夫邪氣之客人也。或令人目不瞑不臥出者。（疑當作不汗出者）何氣使然。伯高曰。五穀入於胃也。其糟粕津液宗氣分爲三隧。故宗氣積於胸中。出於喉嚨。以貫心肺。而行呼吸焉。營氣者泌其津液。注之...

卷第五（卷首缺）·人合

...懷子也”以上，殘脫不完，篇目亦不可考，故自黃帝問於伯高曰至以抱人形，謹從《靈樞》卷十第七十一《邪客》篇補入。自天有陰陽以下至天地相應者，見《靈樞·邪客》篇黃帝問於伯高曰∶願聞人之肢節，以應天地奈何？伯...

骨度第十四

黃帝問於伯高曰：《脈度》言經脈之長短，何以立之？伯高曰：先度其骨節之大小、廣狹、長短，而脈度定矣。黃帝曰：願聞衆人之度，人長七尺五寸者，其骨節之大小、長短各幾何？伯高曰：頭之大骨圍二尺六寸，胸圍四尺五...

五味第五十六

卷八黃帝曰。願聞谷氣有五味。其入五臟。分別奈何。伯高曰。胃者。五臟六腑之海也。水谷皆入於胃。五臟六腑。皆稟氣於胃。五味各走其所喜。谷味酸。先走肝。谷味苦。先走心。谷味甘。先走脾。谷味辛。先走肺。谷味鹹...

病機

...帝曰∶夫邪氣之客人也，或令人目不瞑不臥，何氣使然？伯高曰∶五穀入於胃也，其糟粕、津液、宗氣分爲三隧。故宗氣積於胸中，出於咽喉，以貫心脈，而行呼吸焉。營氣者，泌其津液，注之於脈，化以爲血，以榮四末，內注...

腸胃第三十一

黃帝問於伯高曰：餘願聞六腑傳谷者，腸胃之小大、長短、受谷之多少奈何？伯高曰：請盡言之，谷所從出入、淺深、遠近、長短之度；脣至齒長九分，口廣二寸半。齒以後至會厭深三寸半，大容五合。舌重十兩，長七寸，廣二...

七十三、邪客篇

下卷黃帝問於伯高曰∶願聞人之肢節，以應天地奈何？伯高答曰∶天圓地方，人頭圓足方以應之。天有日月。人有兩目。地有九州，人有九竅。天有風雨，人有喜怒。天有雷電，人有音聲。天有四時，人有四肢。天有五音，人有...

不得臥

...∶夫邪氣之客人也，或令人目不瞑不臥出者，何氣使然？伯高曰∶五穀入於胃也，其糟粕、津液、宗氣分爲三隧，故宗氣積於胸中，出於喉嚨，以貫心脈，而行呼吸焉。營氣者，泌其津液，注之於脈，化以爲血，以榮四末，內注...

骨度第十四

卷四黃帝問於伯高曰。脈度言經脈之長短。何以立之。伯高曰。先度其骨節之大小廣狹長短。而脈度定矣。黃帝曰。願聞衆人之度。人長七尺五寸者。其骨節之大小長短。各幾何。伯高曰。頭之大骨。圍二尺六寸。胸圍四尺五寸...

多臥、不得臥

...∶夫邪氣之客人也，或令人目不瞑不臥出者，何氣使然？伯高曰∶衛氣者，晝日行於陽，夜行於陰，常從足少陰之分間，行於五臟六腑。今厥氣客於五髒六腑，則衛氣獨衛其外，行於陽不得入於陰。行於陽則陽氣盛，陽氣盛則陽...