2 英文參考
Tao Hongjing[中醫藥學名詞審定委員會.中醫藥學名詞（2004）]
3 註解
陶弘景（456-536年），爲南北朝道教學家、中藥學家[1] 。字通明，自號隱居先生或華陽隱居，又號勝力菩薩，或雲陶勝力，卒後溢貞白先生。丹陽秣陵（今江蘇南京）人。道教徒。陶弘景生活於南朝，歷經宋、齊、梁三朝，是當時一個有相當影響的人物，博物學家，對本草學貢獻尤大。陶弘景博學多才，曾被時人稱爲“山中宰相”，很受統治者敬重。其思想淵源於老莊哲學及葛洪神仙道教，亦兼雜有儒家、佛家之說，在醫藥方面對本草學有着較深的研究，嘗整理《神農本草經》舊文，並增收魏晉以來名醫所撰《名醫別錄》，合編爲《本草經集註》七卷（原書已佚，現有敦煌卷子殘本）。該書收集藥物七百三十種，首創以玉石、草木、蟲、獸、果、菜、米實等分類，並按藥品來源及自然屬性論述藥物形態、產地、主治、炮製、貯藏等，亦較《神農本草經》等書爲詳。所載“諸病通用藥”則爲以疾病爲綱進行藥物分類的先導。《本草經集註》一書總結南北朝以前的藥學成就，爲唐代《新修本草》的撰寫奠定了基礎。此外，另撰《養性延命錄》，收錄魏晉以來各家養生學說。尚有《陶隱居本草》十卷、《陶氏效驗方》五卷、《太清要草木集要》、《太清諸丹集要》、《煉化雜術》、《合丹節度》、《藥總訣》、《服餌方》等醫學本草學著作多種。
陶弘景爲世醫出身，祖父及父親皆習醫術，且有武功。他自幼聰慧，約十歲時即讀葛洪《神仙傳》，深受影響，三十六歲辭官隱居句容茅山，並遍歷諸有名大山，訪求仙藥。當時，他深受梁武帝蕭衍的信任，雖則他時梁武帝多次贈官不受，但梁武帝有關國家大事都要向他諮詢，所以時人對他有“山中宰相”的稱號。
陶弘景思想是釋、道、儒三家融於一體的代表人物。
就醫學而言，是我國本草學發展史上貢獻最大的早期人物之一。在他生活的年代，本草著作有10餘家之多，但無統一標準，特別古本草由失效年代欠遠，內容散亂，草石不分，蟲獸無辨，臨牀運用頗爲不便，他擔負起“苞綜諸經，研括煩省”的重任，將當時所有的本草著作分別整理成《神農本草經》及《名醫別錄》，並進而把兩者合而爲一，加上個人在這方面的心得體會，著成《本草經集註》，共收藥物730種。成爲我國本草學發展史上的一塊里程碑。該書的主要特點是開創了使我國本草學成爲一門包羅萬象的博物學。他還創立了一些具有獨創性的發明，例如創立按藥物治療性質分類的“諸病通用藥”分類法，在體例上，又開創本草著作分總論、分論敘述的先河，在當時歷史條件下，他又應用朱書、墨書的方法來區別《本經》和《別錄》的原文的方法等等。他在我國本草學發展史上有着不可磨滅的功績。
陶弘景具有科學的探索精神。在當時的條件下，他敢於提出新的本草分類法，而不囿於原來那種三品分類法。他本人原來是個道教徒，但他卻能從實際出發，打破三品分類法，足以證明他在科學道路上實事求是的態度。他有着“一事不知，深以爲恥”的探索精神，這又是他在科學上得以有所成就的動力。如他多次親驗細腰蜂（即嬴）的蜂窠，終於得出正確的結論，認爲《詩經》的說法“斯爲謬矣，選詩者未審，而夫子何爲因其僻也？聖人有缺,多皆類此。”直率地批評古聖人的謬誤。
據記載，陶弘景一生著作很多，宋·賈嵩《華陽隱居內傳》記有陶氏著作三十二種二百三十三卷之多。在養生方面，有《養性延命錄》、《養生經》，在本草學方面，除上述者外，還有《藥總訣》等。
陶弘景在醫學上也是有突出成就的。古代醫藥並不分家，是本草學家，在醫理上也必然精通其道，陶弘景正是如此。他首先整理了葛洪的《肘後方》爲《補闕肘後百一方》，並著有《效驗方》。
4 參考資料
- ^ [1] 中醫藥學名詞審定委員會．中醫藥基本名詞（2004）[M]．北京：科學出版社，2005．